泗流法雨常施叹尘寰苦海无边谁去同登道岸 山寺春风永惠看因果回轮有应我来独献心香

对联全文

上联：泗流法雨常施叹尘寰苦海无边谁去同登道岸
下联：山寺春风永惠看因果回轮有应我来独献心香

对联备注：

（湖北英山泗流山寺当代·饶惠熙）

参考注释

法雨

佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨da5法雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。”

尘寰

[the world;this mortal life] 人世间

自此尘寰音信断

苦海

[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境

脱离苦海

无边

[borderless] 没有边际

无边界框

道岸

佛教语。菩提岸；彻悟的境界。 明 沉鲸 《双珠记·元宵灯宴》：“道岸先登，天街思陟。” 清 沉起凤 《谐铎·荆棘里》：“俗传菩提善岸，即儒家所谓道岸。” 清 梁章鉅 《归田琐记·张孟词贡士》：“誓余登道岸，度汝上层天。苍昊如求士，呼空首荐贤。”

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

春风

(1) [spring breeze]∶春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) [with smile]∶比喻和悦的神色或良好的成长环境

因果

(1) [cause and effect]∶原因和结果,合起来说,指二者关系

因果关系

(2) [preordained fate;karma][佛教]∶今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果

因果报应

回轮

亦作“廻轮”。1.犹回车。 晋 张协 《七命》：“临重岫而揽轡，顾石室而迴轮。” 晋 杨羲 《右英吟》：“停驾望舒移，廻轮返沧浪。”

(2).旋转钓轮。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“徒观其鼓枻迴轮，洒钓投网。” 李善 注：“旧説曰：‘轮，钓轮也。’谓为车以收钓緍也。轮，或为纶。”

(3).转轮。喻循环变化。 郑振铎 《桂公塘·黄公俊之最后》：“世上事情如转烛，人间哀乐苦廻轮。”

心香

(1).佛教语。谓中心虔诚，如供佛之焚香。 南朝 梁简文帝 《相宫寺碑铭》：“窗舒意蕊，室度心香。” 唐 韩偓 《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。” 郭沫若 《苏联纪行·六月十一日》：“假如当天便能够起飞，我倒是心香祷祝的。”

(2).指真诚的心意。 清 龚自珍 《南歌子》词：“红泪弹前恨，心香警旧盟。”