和修睦上人听猿原文
禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪？疏雨洒不歇，回风吹暂低。
此宵秋欲半，山在二林西。
诗词问答
问：和修睦上人听猿的作者是谁？答：李咸用
问：和修睦上人听猿写于哪个朝代？答：唐代
问：和修睦上人听猿是什么体裁？答：五律
问：李咸用的名句有哪些？答：李咸用名句大全
李咸用和修睦上人听猿书法欣赏
和修睦上人听猿书法作品
全唐诗：卷645-62
参考注释
禅客
(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。
应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
不歇
不罢休；不停止。《西游记》第六七回：“那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得乾净。” 茅盾 《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动。”
回风
(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗：“白杨萧萧响空谷，长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前，手下吏役要向他报告：一切准备妥当，并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告，叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“巡捕官回风已毕，解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“早堂，各役回风毕，把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》：“迴风动地起，秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“柳上一蝉鸣不已，柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》：“帝所幸宫人名 丽娟 ，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌， 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲，庭中花皆翻落。”
二林
庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”