| 古诗 | 伏中热不可过中夜起坐作诗寄五郎 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 原文众星若银砾，老桂卧海底。中夜热不解，病叟推枕起。 悲虫号草根，孤萤照野水。 树头风急生，喘汗真一洗。 追忆总角初，学古颇自喜。 祝身愿耆老，常恐抱志死。 岂知才术疏，空自凋发齿。 功名永无期，禄不饱妻子。 归耕力又惫，得粟半糠秕。 诗书不可赖，如倚折足几。 大儿逾六十，逐食走千里，路途况艰梗，累月书一纸。 岂不念归省，屡请辄见柅。 幸吾未极衰，汝行姑少止。 诗词问答问：《伏中热不可过中夜起坐作诗寄五郎》的作者是谁？答：陆游 参考注释众星群星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’” 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“圆景光未满，众星粲以繁。” 唐 刘知几 《史通·杂述》：“盖语曰，众星之明，不如一月之光。” 胡采 《序＜在和平的日子里＞》：“英雄人物的崇高品质和美好心灵，有如夜空的众星，互相交辉。” 银砾(1).含银的小颗粒。 南朝 宋 王韶之 《始兴记》：“ 冷君 西北有 小首山 。 元嘉 元年夏，霖雨山崩，自巔及麓，崩处有光耀，有若星辰焉，居人聚观，皆是银砾，铸得银也。” (2).比喻闪着银光的点状物。 南朝 梁简文帝 《同刘谘议咏春雪》：“晚霰飞银砾，浮云暗未开。” 唐 白居易 《待漏入阁书事奉赠元九学士阁老》诗：“稀星点银砾，残月堕金环。” 唐 李商隐 《闻著明凶问哭寄飞卿》诗：“江势翻银砾，天文露玉绳。” 卧海《三国志·魏志·管宁传》：“天下大乱，﹝ 管寧 ﹞闻 公孙度 令行於海外，遂与 原 及 平原 王烈 等至于 辽东 。 度 虚馆以候之。既往见 度 ，乃庐於山谷。时避难者多居郡南，而 寧 居北，示无迁志，后渐来从之。” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 寧 往见 度 ，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。”后用以为典，有隐处之意。 唐 李白 《留别广陵诸公》诗：“炼丹费火石，採药穷山川。卧海不关人，租税 辽东 田。”按，诗本 南朝 齐 谢朓 《郡内登望》诗：“方弃 汝南 诺，言税 辽东 田。” 中夜半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！” 不解(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。” (2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。” (3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。” (4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。” 不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。” 草根草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。” “草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。 野水(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。” (2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。” 树头树干以上的部分。 唐 韩偓 《残春旅舍》诗：“树头蜂抱花鬚落，池面鱼吹柳絮行。” 宋 梅尧臣 《和公仪龙图小桃花》：“三分春色一分休，始见桃花着树头。” 宋 杨万里 《病中感秋》诗：“病中一别祇三秋，况见西风在树头。” 喘汗喘气流汗。 宋 陆游 《剧暑》诗：“六月暑方剧，喘汗不支持。” 明 唐顺之 《陈封君六十寿序》：“閭巷之人，曩与等夷者，莫不奔走伏謁，喘汗不暇。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“女喘汗淫淫，粉黛交下。” 真一(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。” (2). 中国 * 教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 * 教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。 (3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。 追忆回忆往事 追忆欢乐的少年生活 总角(1) 古代未成年的人把头发扎成髻 (2) 童年时期,幼年 总角之交 总角闻道,白首无成。——晋· 陶潜《荣木》 学古学习研究古代典籍。《书·周官》：“学古入官。” 孔 传：“言当先学古训，然后入官治政。” 唐 陈陶 《续古》诗之二五：“学古三十载，犹依白云居。” 宋 黄庭坚 《次韵张询斋中晚春》：“学古编简残，怀人江湖永。” 明成祖 《赐太子少师姚广孝七十寿诗》：“斯文逢盛世，学古振儒风。” 自喜亦作“ 自熹 ”。亦作“ 自憙 ”。1.自乐；自我欣赏。《庄子·秋水》：“於是焉 河伯 欣然自喜，以天下之美尽在己。”《汉书·佞幸传·董贤》：“为人美丽自喜。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“吾以之自熹，吾以之 * 。” (2).自己爱好。《史记·孙子吴起列传》：“ 吴起 为人节廉而自喜名也。”《汉书·贾谊传》：“遇之有礼，故羣臣自憙。” 颜师古 注：“憙，好也，好为志气也。”《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所凭资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。”《金史·王晦传》：“ 王晦 字 子明 ， 泽州 高平 人。少负气自憙，常慕 张咏 之为人。” 耆老年老而有地位的士绅 抱志胸怀大志。《晋书·慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙 灞上 ，云屯 陇 下。” 唐 元稹 《遣兴》之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 宋 曾巩 《乞出知颍州状》：“虽有爱君嚮国之心，託势疎远，无路自通，期於抱志没齿而已。” 才术才学。《后汉书·班固传》：“ 固 自以二世才术，位不过郎，感 东方朔 、 杨雄 自论，以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时，作《宾戏》以自通焉。” 宋 林逋 《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫为无辜惜才术，圣明求治正焦劳。” 明 方孝孺 《送解元振先生还庐陵序》：“今世学古之士，艺能才术如 元振 者，虽不多见，然不可谓果无其人也。” 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 发齿头发和牙齿。借指身体、性命。 三国 魏 曹丕 《答许芝上代汉图谶令》：“夙夜忧惧，弗敢遑寧，庶欲保全髮齿。” 功名功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位 丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》 但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》 无期(1).无穷尽；无限度。《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》：“《诗》中言‘无期’者，如《南山有臺》篇‘万寿无期’及此篇‘逸豫无期’，皆谓无穷极也。”《吕氏春秋·怀宠》：“上不顺天，下不惠民，徵敛无期，求索无厌……若此者天之所诛也。” 高诱 注：“期，度；厌，足。” 汉 班婕妤 《自悼赋》：“勉虞精兮极乐，与福禄兮无期。” (2).指无了期。 南朝 陈 徐陵 《在北齐与杨仆射书》：“散有限之微财，供无期之久客。” (3).犹言不知何时，难有机会。《隶释·汉费凤别碑》：“壹别会无期，相去三千里。” 唐 李频 《关东逢薛能》诗：“惟君一度别，便似见无期。” 金 元好问 《京居辛卯八月六日作》诗：“ 平子 归田元有约， 魏舒 襆被恐无期。” (4).指没有约定日期。 唐 徐夤 《燕》诗：“何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。” 妻子(1) 男子的正式配偶 (2) 妻子和儿女。 率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》 却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗 耕力农事。《新唐书·周宝传》：“﹝ 寳 ﹞进检校工部尚书、 涇原 节度使。务耕力，聚粮二十万斛，号良将。” 糠秕(1) 在打谷或加工过程中从种子上分离出来的皮或壳 (2) 比喻琐碎的事或没有价值的东西 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 折足见“ 折足覆餗 ”。 大儿年长的儿子 逐食求食；乞讨食物。《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“昔 乾陀卫国 有诸伎儿，因时饥俭，逐食他土。” 唐 王勣 《游北山赋》：“披衣灶北，逐食墙东。” 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“ 元和 四年， 淮 楚 大歉。媪逐食於 舒 ，途经 牧犊墅 。” 鲁迅 《三闲集·匪笔三篇》：“旅资将尽，非逐食不可了，许多人已知道我将于八月中走出 广州 。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 路途(1) 路程 路途遥远 (2) 道路 你熟悉这一带的路途 艰梗(1).阻难。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·李将军为左道所悮》：“护军 李将军 全皋 罢 淮海 日，寓於 开元寺 ，以朝廷艰梗，未获西归。” (2).艰难险阻。 宋 王安石 《游土山示蔡天启秘校》诗：“外实备艰梗，中仍费调燮。”参见“ 艰阻 ”。 累月多月；接连几月。 晋 左思 《蜀都赋》：“合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。” 唐 杜甫 《送人从军》诗：“今君渡沙磧，累月断人烟。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二：“ 懿安皇后 张氏 性贤明。 魏 璫诛戮朝士，后闻 杨 左 诸君子死，色不豫者累月。” 一纸一张纸。多用于书信或文件等。《三国志·蜀志·吕凯传》：“都护 李严 与 闓 书六纸，解喻利害， 闓 但答一纸。”《宣和遗事》前集：“天子倚着懒架儿暂歇坐间，忽见粧盒中一纸文书，用手取来看时，却是小词一首。”《儿女英雄传》第一回：“那时一纸呈儿，掛冠林下，倒是一桩乐事。” 巴金 《探索集·怀念烈文》：“这以后又过了两个月，在 上海 出版的十三种期刊，被 * 政府一纸禁令同时查封了。” 岂不难道不…?怎么不…? 岂不容易? 归省回乡省亲 风尘归省日,江海寄心。——唐· 朱庆余《送马秀才》 那时我的祖母虽然还康健,但母亲也已分担了些家务,所以夏期便不能多日的归省了。——鲁迅《社戏》 未极(1).无穷远处；没有期限。《管子·幼官》：“听於钞故能闻未极，视於新故能见未形。” 汉 王粲 《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟 河 清其未极。” (2).未到尽头；未达极点。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“我行虽紆组，兼得寻幽蹊，缘源殊未极，归径窅如迷。” 宋 叶适 《徐德操＜春秋解＞序》：“昔余为 潮州 铭，言其学博而要……后二十六年，始见所谓《春秋解》者，良悔前铭称美未极，且怪诸子不早示余也。” (3).没有停止。《楚辞·九歌·湘君》：“扬灵兮未极，女嬋媛兮为余太息。” 王逸 注：“极，已也。” (4).谓尚未疲困。 汉 张衡 《东京赋》：“升献六禽，时膳四膏。马足未极，舆徒不劳。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。