古诗 | 寄焦山圜禅师二首·其一 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 周孚 |
释义 | 寄焦山圜禅师二首·其一原文渺渺城东路,焦仙有旧庐。 尝闻大雄谶,真合懒融居。 贫病飘流际,艰难问讯初。 一庵容听法,吾老合捐书。 诗词问答问:寄焦山圜禅师二首·其一的作者是谁?答:周孚 注释1. 五言律诗 押鱼韵 参考注释渺渺形容悠远;久远 云海渺渺无际 东路(1).犹东方,东部地区。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“命僕夫而就驾,吾将归乎东路。”《初刻拍案惊奇》卷八:“那些嘍囉听得是东路声音,便问道:‘你是那里人?’ 陈大郎 战兢兢道:‘小人是 苏州 人。’” (2).通往东方的道路。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗:“汎舟越洪涛,怨彼东路长。” 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗:“振策睠东路,倾侧不及羣。” 有旧过去曾有交往 这秋桐便和贾琏有旧,从未来过一次。——《红楼梦》 经略洪承畴与之有旧。—— 清· 全祖望《梅花岭记》 大雄(1).梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古 印度 耆那教对其教主的尊称。佛教亦用为 释迦牟尼 的尊号。《法华经·从地踊出品》:“善哉善哉! 大雄世尊 。” 唐 王勃 《<梓州慧义寺碑铭>序》:“仁义沸腾,则 大雄 拯横流之弊。” 清 魏源 《圣武记》卷五:“ 大雄 涅槃,不闻转世。” (2).称大智大勇的人。 清 唐甄 《潜书·明鉴》:“有大雄以倡之,则长智增勇,撼山沸河,数百年厚建之社稷,如椎卵矣。” 贫病(1).既穷且病。《国语·越语上》:“令孤子寡妇、疾疹贫病者,纳官其子。” 宋 陆游 《秋夜读书》诗:“不如一编书,相伴过昏旦;岂惟洗贫病,亦足捍患难。” 郭沫若 《卓文君》第一景:“凡是稍有天赋的人,总要为贫病忧患所苦。” (2).指既穷且病的人。《管子·轻重丁》:“发其积藏,出其财物,以賑贫病。” 飘流同“漂流” 艰难艰苦困难 历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》 漫长而艰难的行军 问讯(1) 询问或打听 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》 问讯处 (2) 问候 彼此见礼问讯 (3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” 捐书废书不读。《庄子·山木》:“ 孔子 曰:‘敬闻命矣!’徐行翔佯而归,絶学捐书。” 唐 李白 《送梁公昌从信安北征》诗:“入幕推英选,捐书事远戎。” 宋 王安石 《窥园》诗:“ 董生 只被《公羊》惑,肯信捐书一语真。” 严复 《和荆公<适意>》:“不知适意缘何事?只信捐书一语真。” |
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