古诗 | 杂言 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 杂言原文顺风行舟,岂不甚美。 面前来舟,斯为阻矣。 阻者意怃,美者心喜。 喜者感风,怃者怨已。 巽二蓬蓬,感怨付彼。 达此应物,谓之穷理。 诗词问答问:杂言的作者是谁?答:乾隆 注释1. 四言诗 押纸韵 出处:御制诗四集卷三十七 参考注释风行(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样 风行一时 (2) 形容迅速 雷厉风行 不甚表示程度不很高。《楚辞·九歌·湘君》:“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻絶。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“不苦诈打扮,不甚艳梳掠。” 明 叶子奇 《草木子·观物》:“大抵人则女丽而艳,禽则雄綵而文,兽则不甚相较也,此造物为之制也歟?” 老舍 《四世同堂》一:“ 韵梅 两个字仿佛不甚走运,始终没能在 祁 家通行得开。” 面前跟前;面对着的地方 他来到国王面前 摆在我们面前的任务很艰巨 感风(1).谓中风。《新唐书·李德裕传》:“帝暴感风,害语言。” (2). 宋 代太学诸生请假外宿,例以“感风”为辞。参见“ 感风簿 ”。 巽二古时传说中的风神名。《易·说卦》有“巽为本,为风”之说,故借巽为名。 唐 牛僧孺 《幽怪录·滕六降雪巽二起风》:“若令 滕六 降雪, 巽二 起风,不復游猎矣。” 滕六 ,雪神名。 宋 范成大 《正月六日风雪大作》诗:“ 滕六 无端 巽二 痴,翻天作恶破春迟。”《西游记》第四五回:“慌得那 风婆婆 捻住布袋, 巽二郎 箚住口绳。” 蓬蓬指草木、须发参差不齐或杂乱 应物(1).顺应事物。《庄子·知北游》:“邀於此者,四枝彊,思虑恂达,耳目聪明,其用心不劳,其应物无方。” 锺泰 发微:“‘应物无方’,言不执滞也。”《史记·太史公自序》:“与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜。” 宋 欧阳修 《道无常名说》:“无常以应物为功,有常以执道为本。”《西游记》第二回:“这猴王自从了道之后,身上有八万四千毛羽,根根能变,应物随心。” (2).犹言待人接物。《晋书·外戚传·王濛》:“虚己应物,恕而后行。”《隋书·循吏传·刘旷》:“ 刘旷 ,不知何许人也。性谨厚,每以诚恕应物。” 明 孙柚 《琴心记·挑动春心》:“你看他清标应物,如春月之濯柳;英气逼人,似野鹤之出羣。” 清 姚鼐 《扬雄<太玄>目录序》:“虽庸愚不肖,苟筮之而见所以处事应物者,皆合乎圣人之道也。” 穷理穷究事物之理。《后汉书·胡广传》:“﹝ 广 ﹞博物洽闻,探颐穷理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“甄坟索之渊奥,该前言以穷理者,儒人也。” 宋 朱熹 《行宫便殿奏札二》:“为学之道,莫先於穷理;穷理之要,必在於读书。” 章炳麟 《与邓实书》:“故篇章无计簿之用,文辩非穷理之器,彼二短者,僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。 |
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