汴京原文
蛇豕腥膻经几年，故都宫阙尚巍然。八陵苍莽知何地，九庙英灵如在天。
重整六军严宿卫，旋兴百堵慰氓编。
微臣董役惭无补，拟绘新图献榻前。
诗词问答
问：汴京的作者是谁？答：姚望之
问：汴京写于哪个朝代？答：宋代
问：姚望之的名句有哪些？答：姚望之名句大全
姚望之汴京书法欣赏
汴京书法作品
参考注释
蛇豕
长蛇封豕。比喻贪残害人者。语出《左传·定公四年》“ 吴 为封豕长蛇，以荐食上国” 晋 杜预 注：“言 吴 贪害如蛇豕。”《晋书·乐志上》：“蛇豕放命，皇斯平之。” 唐 李咸用 《题陈正字林亭》诗：“家林蛇豕方羣起，宫沼龟龙未有期。” 清 鲁一同 《重有感》诗：“全开门户容蛇豕，漫握韜鈐布鸛鹅。”
腥膻
腥而膻的味道
故都
以前的国都
国无人莫我知兮,不何怀乎故都。——《楚辞·屈原·离骚》
宫阙
古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙
太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》
巍然
高大雄伟的样子
巍然屹立
苍莽
无边无际的样子
我们简直不像在浩荡的长江上,而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了
九庙
指帝王的宗庙。古时帝王立庙祭祀祖先，有太祖庙及三昭庙、三穆庙，共七庙。 王莽 增为祖庙五、亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。《汉书·王莽传下》：“取其材瓦，以起九庙。” 晋 潘岳 《西征赋》：“由伪 新 之九庙，夸宗 虞 而祖 黄 。” 清 顾炎武 《井中心歌》：“有 宋 遗臣 郑思肖 ，痛哭 元 人移九庙。” 清 戴名世 《徐节妇传》：“数百年故国，威灵震薄海外，而一旦九庙隳，子孙夷，彼公侯将相，未闻有一如节妇者。”
英灵
烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”
如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
六军
(1).天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”《左传·襄公十四年》：“ 周 为六军，诸侯之大者，三军可也。”后因以为国家军队的统称。《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於 河 北； 河 北平，则六军盛而天下震。” 宋 范成大 《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” 清 黄遵宪 《七月二十一日外国联军入犯京师》诗：“莫问空拳敺市战，餘闻扈蹕六军惊。”
(2). 晋 世称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军。护军将军、中护军……左右二衞将军。驍骑将军。游击将军。 晋 世以来，谓领护至驍、游为六军。”
(3).指 唐 之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”按，《旧唐书·职官志三》说六军，与此不同。 清 王鸣盛 《十七史商榷·新旧唐书十三》：“六军，据《新志》以龙武、神武、神策各左右当之，而《旧志》説六军则数左右羽林，而不数左右神策。《通典》説六军与《旧志》同……要之，六军之名乃取旧制书之，至中、晚 唐 神策军权最重，故《新志》以后定者言之歟，今未能详考。”
宿卫
见“ 宿衞 ”。 1.在宫禁中值宿，担任警卫。2.保卫，守护。 3.皇帝的警卫人员；禁军。
百堵
众多的墙。亦指建筑群。《诗·小雅·鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。” 毛 传：“一丈为板，五板为堵。” 高亨 注：“百，言其多。堵，一面墻。” 汉 张衡 《西京赋》：“狭百堵之侧陋，增九筵之迫胁。” 晋 左思 《魏都赋》：“ 宣王 中兴，而筑室百堵。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“雕墻则百堵皆兴，峻宇则千门并列。” 清 赵翼 《闻各路军营报捷残贼计日可尽喜赋》之五：“雁垣百堵看新葺，依旧桑麻景晏如。”
微臣
卑贱之臣。常用作谦词。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋书·彭城王义康传》：“臣草莽微臣，窃不自揆，敢抱葵藿倾阳之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吴师道 《朝阳台》诗：“微臣 宋玉 夸能赋，当日 襄王 岂真遇。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“伏念微臣，初来有志。诵诗书，力学躬耕修己，不復贪荣利。” 姚雪垠 《燕辽纪事》：“微臣身为本兵，不能代陛下分忧，实在罪不容诛。”
董役
(1).监督劳作。 宋 孙升 《孙公谈圃》卷中：“ 丁 之董役也，昼夜不息，每画一拱，燃蜡炬一枝。” 宋 周密 《齐东野语·汪端明》：“时 德寿宫 建房廊於市廛，董役者不识事体，凡门闔輒题 德寿宫 字，下至委巷厕溷皆然。”《三元里人民抗英斗争史料·梁廷栋传》：“建恩洲社学以振文风，董役劝捐，不辞劳瘁。”
(2).正其事理。 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“文者，表而已矣， 三代 之采物也；辞者，所以董役， 秦 汉 之训詔也。”
无补
没有补益,无益
这样恐怕无补于事