古诗 | 送巾扇街坊 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释慧空 |
释义 | 送巾扇街坊原文华巾未解心中结,阿难有理难伸说。犀牛扇破索牛儿,盐官为物心偏切。 上人幸是手眼亲,独用双拈此时节。 一条秋水净无痕,八面清风消恼热。 诗词问答问:送巾扇街坊的作者是谁?答:释慧空 释慧空送巾扇街坊书法欣赏
参考注释解心(1).涤荡心灵。《庄子·在宥》:“解心释神,莫然无魂。” (2).心领神会。 明 王守仁 《传习录》卷下:“只要解心,心明白,书自然融会。” 中结(1).郁结于心。 清 蒲松龄 《聊斋志异·饿鬼》:“﹝ 马 ﹞大怒,拘生,生已早夜亡去。以此愤气中结,数月而死。” (2).一种肠梗塞病。 李古北 《农村奇事》:“这驴没有什么病,不是中结,又不是水结,舌头的色气也正道。” 阿难见“ 阿难陀 ”。 有理(1) 有道理 有理、有利、有节 (2) 只包括加减乘除和有尽倍数的;不含有不尽根的 3和2+3 / 5 是有理式 犀牛犀的俗称。其状如水牛,故称。《汉书·平帝纪》:“二年春, 黄支国 献犀牛。” 颜师古 注:“犀状如水牛。” 唐 杜甫 《石犀行》:“君不见 秦 时 蜀 太守,刻石立作五犀牛。”《说岳全传》第七九回:“﹝老道姑﹞骑着一匹避水犀牛,手中仗着一对截铁刀。” 索牛挑选出来的好牛。《礼记·曲礼下》:“天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。” 孙希旦 集解:“索,简择也。”《公羊传·桓公八年》“冬曰烝” 汉 何休 注:“天子之牲角握,诸侯角尺,卿大夫索牛。” 盐官主管盐务的官员。始于 汉 代。《汉书·王尊传》:“太守察 尊 廉,补 辽西 盐官长。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第四节:“ 汉武帝 从豪强手中收回煮盐业,全国设立盐官。盐官多设在滨海地区。” 物心人心。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪论》:“ 刘氏 德泽实繫物心,故立其寝庙,百姓覩而怀旧;正其衣冠,父老见而垂泣。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》:“我初平 建康 ,人皆劝我除去卿辈以壹物心。” 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 幸是本是;正是。 五代 徐夤 《蜀》诗:“君王幸是 中山 后,建国如何号 蜀 都。” 宋 杨万里 《赵达明大社四月一日招游西湖》诗:“娇云嫩日无风色,幸是湖船好放时。” 手眼待人处世的手段、谋略 手眼通天 独用单独行世;单独使用。 唐 刘知几 《史通·申左》:“向使 孔 经独用,《左传》不作,则当代行事,安得而详者哉?” 清 叶名沣 《桥西杂记·明初韵书》:“ 明太祖 諭词臣曰,韵学起於 江 左,殊失正音,有独用当併为通用者不可枚举。” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》:“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方对我饮,正用此时持事来乎!’” 唐 白居易 《琵琶记》:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“此时已经四更天光景了。” 一条(1).谓相连相通。《庄子·德充符》:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?” (2).表数量。用于分列的项目或计量条状的东西。 汉 王充 《论衡·自记》:“ 韩非 之书,一条无异,篇以十第,文以万数。” 唐 孟郊 《送李尊师玄》诗:“头冠两片月,肩披一条云。” 唐 李洞 《毙驴》诗:“三尺焦铜背残月,一条藜杖卓寒烟。”《朱子语类》卷四:“此一条论得甚分明。” (3).犹一股。《宣和遗事》前集:“一条忿气,怒髮衝冠,将起一柄刀,把 阎婆惜 吴伟 两个杀了。” 秋水秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 望穿秋水 八面(1).八张脸。 汉 焦赣 《易林·艮之颐》:“八面九口长舌。” (2).一物的八面。 汉 应劭 《风俗通·声音·鼓》:“雷鼓八面,路鼓四面,睪鼓、晋鼓皆两面。” (3).八方。 唐 黄滔 《壶公山诗》:“八面峯峦秀,孤高可偶然。” 清 赵翼 《闲居读书作》诗之一:“吾曹才力弱,漫詡当八面。” 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 |
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