古诗 | 冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 郭印 |
释义 | 原文日色久无光,霖霪更弥旬。暮空山华月,秋气生精神。 碧天湛如水,山川供奇珍。 云韶彷佛奏,嗈嗈鸿雁宾。 合欢亦有酒,写景招四邻。 佳篇一讽诵,逸气凌苍旻。 人龙忆许子,枉驾定何辰。 殊方思会面,语笑情益亲。 未闻环佩音,怀想空谷人。 来成六溪逸,气合同天伦。 诗词问答问:《冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗》的作者是谁?答:郭印 参考注释日色阳光 日色不早了,快点赶路吧 霖霪(1).久雨。 南朝 宋 鲍照 《山行见孤桐》诗:“奔泉冬激射,雾雨夏霖霪。” 唐 杨炯 《浮沤赋》:“在霖霪之可翫,唯浮沤而已矣。” 宋 王禹偁 《雷》诗:“及秋又霖霪,雷声时一举。” (2).指雨滴。 宋 李清照 《添字丑奴儿》词:“伤心枕上三更雨,点滴霖霪,点滴霖霪,愁损北人,不惯起来听。” 弥旬满十天。 南朝 梁 何逊 《和刘谘议守风》:“弥旬苦凌乱,揆景候阡陌。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》:“追随不觉晚,欵曲动弥旬。”《续资治通鉴·宋高宗建炎二年》:“逮 洛索 围城弥旬,外援不至,于是前 河东 路经制副使 傅亮 以精鋭数百夺门降 金 。” 空山幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗:“落叶满空山,何处寻行迹?” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗:“古刹云光杳,空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》:“空山已无歌哭之地,天涯不容漂泊之人。” 华月(1).皎洁的月亮。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效刘桢<感遇>》:“华月照方池,列坐金殿侧。” 唐 杜甫 《夏夜叹》诗:“昊天出华月,茂林延疎光。” 明 刘基 《次韵和石末公元夜之作》:“八表流云澄夜色,九霄华月动春城。” (2).喻盛时。《文选·刘铄<拟古诗>》:“芳年有华月,佳人无还期。” 刘良 注:“芳年、华月,喻盛时也。” 秋气指秋日凄清、肃杀之气。《吕氏春秋·义赏》:“春气至,则草木产,秋气至,则草木落。”《汉书·外戚传上·孝武李夫人》:“秋气憯以凄泪兮,桂枝落而销亡。” 唐 杜甫 《曲江》诗之一:“ 曲江 萧条秋气高,菱荷枯折随风涛。” 明 刘基 《秋日即事》诗之七:“秋气萧条 宋玉 悲,西风唯有雁相宜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》:“其时是秋天,而梧桐先知秋气。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 碧天青天;蓝色的天空。 晋 王羲之 《兰亭》诗:“仰视碧天际,俯瞰緑水滨。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》:“碧天虚旷,瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词:“雨霽 巫山 上,云轻映碧天。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词:“惆悵迴船,碧天早掛明镜。” 朱自清 《荷塘月色》:“正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。” 湛如安然。《晋书·太宗简文帝纪》:“帝少有风仪,善容止,留心典籍,不以居处为意,凝尘满席,湛如也。” 山川山岳、江河 祖国壮丽的山川 奇珍指奇异珍贵之物。《汉书·江都易王刘非传》:“遣人通 越繇王 闽侯 ,遗以锦帛奇珍。” 宋 苏舜钦 《和菱磎石歌》:“偶逢精识见奬拔,众目今乃称奇珍。” 鲁迅 《南腔北调集·关于翻译》:“搔下他旧疮疤上的末屑,少得像膏药上的麝香一样,因为少,就自以为是奇珍。” 云韶(1). 黄帝 《云门》乐和 虞舜 《大韶》乐的并称。后泛指宫廷音乐。 晋 曹毗 《江左宗庙歌·歌哀皇帝》:“愔愔《云》《韶》,尽善尽美。”《隋书·许善心传》:“驰声 南 董 ,越响《云》《韶》。” 宋 范成大 《真定舞》诗:“紫袖当棚雪鬢凋,曾随《广乐》奏《云》《韶》。” (2).泛指美妙的乐曲。《晋书·潘尼传》:“如彼和肆,莫匪琼瑶;如彼仪凤,乐我《云》《韶》。” 唐 王涯 《汉苑行》:“二月春风遍柳条,九天仙乐奏《云》《韶》。” 宋 家铉翁 《念奴娇·中秋纪梦》词:“共踏银虯,迫随絳节,恍遇羣仙集。《云》《韶》九奏,不类人间金石。” (3).指云韶院。 唐 崔令钦 《教坊记》:“楼下戏出队,宜春院人少,即以云韶添之。” 元 辛文房 《唐才子传·李贺》:“﹝ 李贺 诗﹞时无能效之者。乐府诸诗,云韶众工,谐於律吕。”参见“ 云韶院 ”。 彷佛同“仿佛” 嗈嗈象声词,形容鸟叫声 鸿雁一种鸟( Anser cygnoides ),羽毛紫褐色,腹部白色,嘴扁平,腿短,趾间有蹼。吃植物的种子,也吃鱼和虫。群居在水边,飞时一般排列成行,是一种冬候鸟。也叫“大雁” 有酒谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“你且住者,今日有酒也, 红娘 扶将哥哥去书房中歇息,到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折:“ 李 顺,你有酒了,你歇息咱。”《 * 词话》第四三回:“ 月娘 见他有酒了,打发他脱了衣裳,只教 李瓶儿 与他磕了头。” 写景描绘景物。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各诗之始》引 杨仲弘 曰:“感慨伤思者,贵乎感动人情;闲适写景者,贵乎雅淡悠扬,如古诗十九首是也。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二:“《秋夜》--写景、状物,想象分子多,文字奇倔。” 四邻周围的邻居;左邻右舍 街坊四邻 佳篇佳作,优美的诗文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“ 子建 、 士衡 ,咸有佳篇。” 唐 李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗:“宗英乃禪伯,投赠有佳篇。” 明 叶显祖 《鸾鎞记·品诗》:“佳篇见投,他怎敢糊涂了应酬。” 清 李渔 《风筝误·惊丑》:“这等小姐的佳篇,请念一念。” 讽诵(1).背诵。《周礼·春官·瞽蒙》:“讽诵诗,世奠繫。” 郑玄 注:“讽诵诗,谓闇读之不依咏也。”《汉书·艺文志》:“ 孔子 纯取 周 诗,上采 殷 ,下取 鲁 ,凡三百五篇。遭 秦 而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也。”《南史·文学传·任孝恭》:“精力勤学,家贫无书,常崎嶇从人假借,每读一遍,讽诵略无所遗。” 章炳麟 《国故论衡·文学总略》:“古之言文章者,不专在竹帛讽诵之间。” (2).朗读;诵读。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》:“﹝ 田鹏鸞 ﹞年十四五,初为閽寺,便知好学,怀袖握书,晓夕讽诵。” 明 海瑞 《兴革条例·礼属》:“讽之读书者,非但开其知觉而已,亦所以沉潜反覆而存其心,抑扬讽诵以宣其志也。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》:“大札与《人间世》两本,顷同时拜领,讽诵一过,诚令人有萧然出尘之想。” 逸气超脱世俗的气概、气度。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》:“ 公干 有逸气,但未遒耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》:“凡为文章,犹人乘騏驥,虽有逸气,当以衔勒制之,勿使流乱轨躅,放意填坑岸也。” 王利器 集解:“逸气,谓俊逸之气。” 唐 李白 《天马歌》:“逸气稜稜凌九区,白璧如山谁敢沽。” 郭绍虞 《中国文学批评史》第二章第十三节:“‘齐气’是说语气的舒缓,‘逸气’是说语气的奔放,这一样也可以形成文章的风格。” 苍旻苍天。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“苍旻遐缅,人事无已。” 宋 苏轼 《和王斿》之一:“白髮故交空掩卷,泪河东注问苍旻。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之九:“鸿鵠初高举,千里苍旻开。” 人龙(1).比喻人中俊杰。 唐 黄滔 《南海韦尚书启》:“自从见作人龙,翔为鸟凤,腾辉瑞谍,流庆皇家。” 五代 谭用之 《寄友人》诗:“穴凤瑞时来却易,人龙别后见何难。” 清 方文 《送三兄仁植先生开府武昌》诗:“人龙且向东山卧,士马谁分北极忧。” (2).蛔虫的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·虫四·蛔虫》。 枉驾(1) 敬辞。屈尊相访 (2) 称对方来访自己 (3) 请对方往访他人 将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》 殊方(1).不同的方法、方向或旨趣。《文子·自然》:“三皇五帝,法籍殊方,其得民心一也。”《汉书·董仲舒传》:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同。”《汉书·艺文志》:“时君世主,好恶殊方。” (2).远方,异域。 汉 班固 《西都赋》:“踰 崑崙 ,越 巨海 ,殊方异类,至於三万里。” 唐 王维 《晓行巴峡》诗:“人作殊方语,鶯为旧国声。” 孙中山 《上李鸿章书》:“集殊方之货实,聚列国之商氓。” 会面见面 我约定了星期天和他会面 语笑谈笑。《南史·袁粲传》:“郡南一家颇有竹石, 粲 率尔步往,亦不通主人,直造竹所,啸咏自得。主人出,语笑款然。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗:“剩欲出门追语笑,却嫌归鬢着尘沙。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗:“忽然语笑合,与我谈生平。” 环佩环形玉佩;妇女的饰物 小姐气得把环佩都摔了 怀想怀念。 汉 李陵 《答苏武书》:“远託异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依。” 唐 李绅 《别双温树》诗:“故山手植空怀想,温室心知不敢言。”《初刻拍案惊奇》卷二三:“ 李侍御 怀想亡夫人如此深重,莫不是要见他么?” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二三:“这些诗篇一部分是怀想往日的欢爱,一部分是希望将来的重合。” 空谷空旷幽深的山谷。多指贤者隐居的地方。《诗·小雅·白驹》:“皎皎白驹,在彼空谷。” 孔颖达 疏:“贤者隐居,必当潜处山谷。”《晋书·龚玄之传》:“夫哲王御世,必搜扬幽隐。故空谷流縶维之咏,丘园旅束帛之观。” 宋 苏轼 《谪居三适·夜卧濯足》诗:“今我逃空谷,孤城啸鵂鶹。” 郑泽 《佩忍初来长沙游麓山即席奉赠》诗:“幽兰散芬芳,搴为空谷酬。” 来成谓前来成就。语出《诗·大雅·凫鹥》:“公尸燕饮,福禄来成。” 马瑞辰 通释:“四章‘福禄来崇’,《传》:‘崇,重也。’来成,犹言来崇,成亦重也。” 宋 曾巩 《太平州与本路转运状》:“享神明之协相,具福禄之来成。”《宋史·乐志七》:“卒事而彻,福禄来成。” 合同两人或几人之间、两方或多方当事人之间在办理某事时,为了确定各自的权利和义务而订立的各自遵守的条文 天伦(1) 指父子、兄弟等亲属关系 天伦之乐 (2) 自然的道理 合于天伦 诗文赏析【原题】: 冯当可以日暮碧云合佳人殊未来效建除体作诗招胜之且索同赋因用其韵 |
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