原文
十载饱谙沙漠景，一朝复到都门。如今一想一伤魂。
休看苏武传，莫说汉昭君。
过去未来都拨置，真师幸遇长春。
知君道念日添新。
皇天宁负德，后土岂亏人。
诗词问答
问：《临江仙 袁夫人住沙漠，十年后出家，回都，》的作者是谁？答：尹志平
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全
书法欣赏
临江仙 袁夫人住沙漠，十年后出家，回都，书法作品
参考注释
饱谙
犹熟知。《旧唐书·裴度传》：“且陛下左右前后，忠良至多，亦有熟会典章，亦有饱諳师旅，足得任使，何独斯人？” 元 房皞 《戊子》诗：“万事人间已饱諳，一身犹自客天南。”
沙漠
地面完全为沙所覆盖、植物非常稀少、雨水稀少的荒芜地区
一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
都门
(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”
(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”
(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
伤魂
伤神，伤心。《吕氏春秋·禁塞》：“单唇乾肺，费神伤魂。” 唐 李嘉祐 《送朱中舍游江东》诗：“若到 西陵 征战处，不看秋草自伤魂。” 明 袁宏道 《又述旧西山下有门头村多精蓝》诗：“是日把杯人已往，雏鶯新柳也伤魂。”
苏武传
传记篇名。东汉班固作。载于《汉书》，为《李广苏建(苏武父)传》的一部分，篇题后人所加。文章塑造了一位坚贞不屈的爱国志士的形象。
昭君
汉 南郡 秭归 (今属 湖北省 )人，名 嫱 ，字 昭君 晋 避 司马昭 讳，改称为 明君 ，后人又称 明妃 。 元帝 宫人。 竟宁 元年， 匈奴 呼韩邪 单于入朝，求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁 匈奴 。入 匈奴 后，被称为 宁胡閼氏 。生一男。 呼韩邪 死，其前阏氏子代立， 成帝 又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于 匈奴 。现 内蒙古 呼和浩特市 南有 昭君 墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。参阅《汉书·元帝纪》及《匈奴传》、《后汉书·南匈奴传》。
拨置
(1).废置；搁置。 晋 陶潜 《还旧居》诗：“拨置且莫念，一觴聊可挥。”拨，一本作“ 废 ”。 元 汪元亨 《雁儿落过得胜令·归隐》曲之三：“山翁醉如泥，村酒甜如蜜，追思蓴与鱸，拨置名和利。” 明 刘基 《旅兴》诗之四五：“但愿长若斯，拨置身外事。”
(2).挑拨。《水浒传》第四四回：“你这廝在 蔡九知府 后堂，且会説黄道黑，拨置害人，无中生有。” 明 姚茂良 《精忠记·蜡书》：“都道他是报国忠臣，岂当我谗言拨置。”
长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
道念
(1).修道的信念。 唐 吴筠 《游仙》诗之五：“畴昔希道念，而今果天矜。” 明 李贽 《与曾继泉书》：“果生死道念真切，在家方便，尤胜出家万倍。” 清 和邦额 《夜谭随录·杂记之三》：“女笑曰：‘儿非无益与君者，君道念已坚，成功可冀。’”
(2).表示怀念之情。《天雨花》第十四回：“榜后料理家务，即可起身，冬间必须到邸。各房戚族，可为我道念，亦无他嘱。”
皇天
对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”
负德
(1).寡恩，少德。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“ 陵 虽孤恩， 汉 亦负德。” 李善 注：“言 陵 无功以报 汉 为孤恩， 汉 戮 陵 母为负德。” 唐 白居易 《李陵论》：“或曰， 武帝 不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”
(2).承受恩德。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“虽復拔山超海，负德未胜；垂露悬针，书恩不尽。” 倪璠 注：“言恩德甚重，虽巨鼇不能负也。”
后土
(1) 古代称大地
(2) 土地神
河东后土。——《汉书·李广苏建传》
皇天后土