古诗 | 归寓舍 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 高翥 |
释义 | 归寓舍原文门前流水碧粼粼,岁晚归来亦可人。梅欲开时多是雨,草财生处便成春。 娇儿对面两痴绝,老子关情一欠伸。 快洗竹篘篘浊酒,举杯先为洗京尘。 诗词问答问:归寓舍的作者是谁?答:高翥 参考注释前流谓以前的名流。《宋书·颜延之传》:“凡有知能,预有文论,若不练之庶士,校之羣言,通才所归,前流所与,焉得以成名乎?” 宋 梅尧臣 《依韵和马都官齐少卿酬和》:“我对前流接清唱, 泰山 轻重於鸿毛。” 碧粼粼亦作“ 碧鳞鳞 ”。形容碧波荡漾。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折:“碧粼粼緑水波纹皱,疎剌剌玉殿香风透。” 明 袁宏道 《德山简刘宪使》诗:“ 云潭 秋水碧鳞鳞,好向 桃源 去问津。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 可人适合人的心意 生处(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗:“几年风雨跡,叠在石孱颜。生处景长静,看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗:“説向阿师应被笑,人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗:“丧乱身为客,淹流泪满衣。亦知生处乐,未卜有年归。” (2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。” (3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》:“善恶生处凡有六道焉。” (4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二:“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之,僧指西北,云即开,见楼阁如幻出,曰:‘彼兜率天也。’” (5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》:“生处不如聚处。” 娇儿受宠爱的小男孩 对面(1) (2) 对门 他就住在对面 (3) 当面 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 (4) 正前方 杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》 痴绝《晋书·顾恺之传》:“ 愷之 在 桓温 府,常云:‘ 愷之 体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。’故俗传 愷之 有三絶:才絶,画絶,痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之一:“才疎正类 孔文举 ,痴絶还同 顾长康 。” 宋 刘克庄 《贺新郎》词:“ 盘龙 痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟,味珍无价。” 老子(1) 父亲 (2) 老年男子的自称。即老夫 老子不吃你这一套 关情(1).掩饰感情。 唐 张鷟 《游仙窟》:“琵琶入手,未弹中间,僕乃咏曰:‘心虚不可测,眼细强关情;迴身已入抱,不见有娇声。’” (2).动心,牵动情怀。 唐 陆龟蒙 《又酬袭美次韵》:“酒香偏入梦,花落又关情。” 元 关汉卿 《金线池》楔子:“语若流鶯声似燕,丹青,燕语鶯声怎画成?难道不关情。” 郁达夫 《题淡然手册》诗:“风雨鸡鸣夜五更,浮云聚散总关情。” (3).谓对人或事物注意、重视。 唐 崔峒 《送苏修游上饶》诗:“世事关情少,渔家寄宿多。” 明 刘基 《鹧鸪天·冬暖》词:“尘劳事,莫关情,清风皓月共忘形。”《再生缘》第十四回:“君王闻言心大悦,连呼继父太关情。” 欠伸疲倦时打呵欠、伸懒腰 惊觉欠伸。——《虞初新志·秋声诗自序》 洗竹削去丛竹的繁枝。 唐 刘禹锡 《遥贺白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》诗:“洗竹通新逕,携琴上旧臺。”《埤雅·释草》:“今人穿沐丛竹,芟其繁乱,不使分其势,然后枝干茂擢,俗谓之洗。洗竹第如洗华例,非用水也。” 浊酒未滤的酒 浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》 京尘见“ 京洛尘 ”。 |
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