| 古诗 | 祭先农坛礼成遂耕藉 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 祭先农坛礼成遂耕藉原文吉藉将耕垡，先农敬祭坛。 粢盛供上帝，耒耜率千官。 乐史祥风叶，稼台田器观。 潦馀祈殖谷，怵惕更难安。 诗词问答问：祭先农坛礼成遂耕藉的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押寒韵 出处：御制诗三集卷三十 参考注释耕垡耕田翻土。泛指务农。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“余期报恩后，谢病老耕垡。” 明 李东阳 《雷公峡》诗：“ 茶陵 世繁衍，树德为耕垡。” 先农古代传说中最先教民耕种的农神。或谓 神农 ，或谓 后稷 。 汉 王充 《论衡·谢短》：“社稷、先农，灵星何祠？”《后汉书·礼仪志上》“力田种各耰讫” 刘昭 注引《汉旧仪》：“春始东耕於藉田，官祠 先农 。 先农 即 神农炎帝 也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》：“校猎求初吉， 先农 卜上寅。”《儒林外史》第四十回：“ 萧云仙 建一坛场，立起 先农 的牌位来，摆设了牛羊祭礼。” 祭坛祭台 粢盛古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。” 上帝(1) (2) 天帝。古时指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷 上帝保佑 耒耜古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称 千官众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。” 祥风(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。” (2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。” 田器农具。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞命农计耦耕事，脩耒耜，具田器。”《汉书·循吏传·龚遂》：“诸持鉏鉤田器者皆为良民，吏无得问，持兵者乃为盗贼。” 唐 柳宗元 《时令论上》：“季冬讲武，习射御；出五穀种，计耦耕，具田器。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第四节：“ 吕后 时，下令禁止把铜、铁、田器、母畜卖给 南越 ，引起 南越 的不满。” 怵惕恐惧警惕 怵惕不宁 |
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