| 古诗 | 吾心 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 吾心原文吾心偏向静，物外寄柴荆。山意深方好，溪源远自清。 余生惟欠死，众虑已皆平。 隐者宜无迹，人休问姓名。 诗词问答问：吾心的作者是谁？答：释文珦 参考注释偏向不正确的倾向,多指掌握政策过左或过右,或在几项工作中只注重某一项 物外世外;世俗之外 飘然物外 柴荆(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。” (2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。” (3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。” 山意山的情态。 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意衝寒欲放梅。” 金 元好问 《山居》诗：“野阴添晚重，山意向秋多。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“云烟缥缈，山意悠闲。” 余生(1) 指人的晚年 (2) 幸存的生命 劫后余生 众虑(1).各方面的考虑。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。”《魏书·杨侃传》：“夫兵散而更合，疮愈而更战，持此收功，自古不少。岂可一图不全，而众虑顿废？” (2).各种杂念。《太平广记》卷二○三引 晋 王嘉 《拾遗记·师旷》：“﹝ 师旷 ﹞薰目为瞽，以絶众虑，专心於星筭音律。” 无迹亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。” 见“ 无迹 ”。 休问(1).佳讯。《三国志·蜀志·许靖传》：“既济 南海 ，与领守 儿孝德 相见，知足下忠义奋发，整飭元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙。” (2).好的声誉。 唐 柳宗元 《送宁国范明府诗序》：“有 范氏传真 者，始来京师，近臣多言其美，宰相闻之，用以为是职，在门下，甚获休问。” 姓名人的姓氏和名字 |
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