| 古诗 | 水调歌头 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 辛弃疾 |
| 释义 | 水调歌头原文我志在寥阔，畴昔梦登天。摩挲素月，人世俯仰已千年。 有客骖麟并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。 酌酒援北斗，我亦虱其间。 少歌曰，神甚放，形则眠。 鸿鹄一再高举，天地睹方圆。 欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全。 有美人可语，秋水隔娟娟。 诗词问答问：水调歌头的作者是谁？答：辛弃疾 参考注释寥阔(1).空旷；广远。 明 归有光 《思子亭记》：“徘徊四望，长天寥阔。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“僕寻至，急驰之，竟无踪兆。一望寥阔，进退难以自主。” 丁玲 《一九三○年春上海》之二：“铁的轮轧出的大声，在这安静而寥阔的空间，更显得震耳。” (2).指天空。 明 何景明 《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“鹰隼在寥阔，一击乘秋霜。” (3).渺茫无所见；稀少。 唐 杜甫 《秦州见敕目薛璩毕曜迁官三十韵》：“大雅何寥阔，斯人尚典型。” 明 方孝孺 《王君国祥墓碣》：“近世史所録名将，争战之绩则有矣，然言辞之士，寥阔罔闻，岂驰説骋辩者不若古之人耶？” 畴昔往昔;日前;以前 于畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。——《礼记·檀弓》 畴昔之事 登天(1).升天。《左传·成公十年》：“小臣有晨梦负公以登天。”《庄子·大宗师》：“孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”《宋史·神宗纪一》：“ 嘉祐 八年侍 英宗 入居 庆寧宫 ，尝梦神人捧之登天。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第九节：“ 秦国 西有 仪渠国 ，父母死，火烧遗体，称为登天。” (2).指登帝位。《素问·上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天，迺问於天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁……人将失之耶？’” 王冰 注：“ 黄帝 后铸鼎於 鼎湖山 ，鼎成而白日升天。” 清 俞樾 《内经辨言》：“成而登天，谓登天位也。《易·明夷》传曰：‘初登于天，照四国也。’可説此经登天之义。故下文即云：‘迺问於天师。’迺者承上之词，见 黄帝 既登为帝，乃发此问也。” (3).指成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“若幸可止家而不死者，亦何必求於速登天乎？” (4).比喻极难。《孟子·尽心上》：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。” 金 元好问 《跋闲闲自书乐善堂诗》：“从善如登天，从恶如弃屣，而於趋舍乖，知之不审耳。”《水浒传》第七二回：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食。”《红楼梦》第十回：“你如今要闹出了这个学房，再想找这么个地方儿，我告诉你説罢，比登天的还难呢！” 摩挲用手抚摩 与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》 素月皎洁的月亮;皓月 白日沦西河,素月出东岭 人世整个人类社会;人类世界 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 青山长满绿色植物的山 留得青山在,不愁没柴烧 赤壁传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北 相约互相约好;经过商量而定好 高寒(1) 地势高而寒冷 高寒山区 (2) ;比喻人的品格清高绝俗 省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》 北斗大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 少歌短歌。古代辞赋篇末总括全篇要旨的部分。《楚辞·九章·抽思》：“《少歌》曰：与美人之抽思兮，并日夜而无正。” 洪兴祖 补注：“此章有《少歌》……则总理一赋之终，以为乱辞云尔。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“骚体有少歌，有倡，有乱。”参见“ 小歌 ”。 形则犹言客气、拘泥。《敦煌变文集·难陀出家缘起变文》：“唯愿世尊莫形则，要甚从头请説看。” 鸿鹄即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人 鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》 慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 一再一次又一次地 高举(1) 高高地拿着扬起 高举大旗前进 (2) 高飞,远去 凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。——《楚辞·宋玉·九辩》 (3) 也喻指隐居 愿言蹑轻风,高举寻吾契。——晋· 陶渊明《桃花源诗》 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 方圆(1) 指定半径范围内的面积 20公里方圆之内的40个内湖 (2) 围绕;在…周围地 这个湖方圆一里,宽半里 梦觉(1).犹梦醒。《太平寰宇记》卷一三六引 晋 干宝 《搜神记》：“忽如梦觉，犹在枕旁。” 唐 韩愈 《宿龙宫滩》诗：“梦觉灯生晕，宵残雨送凉。” 元 张逊 《水调歌头》词：“漠漠梁间燕子，款款花边蝴蝶，梦觉却 并州 。” 明 李开先 《喻意》诗：“梦中有客惠佳酒，呼奴抱去热来尝。忽听鷄声惊梦觉，鼻内犹闻酒气香。” (2).睡梦和醒来。 清 魏源 《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生为和师感兴诗而作》之十六：“梦觉小生死，生死大梦觉。” 惘然失意的样子;心情迷茫的样子 人事(1) 指人世间的事 人事沧桑 人事不可量。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 人事调动 (3) 人情事理 不懂人事 (4) 人的意识的对象 不省人事 (5) 人力能做到的事 尽人事 (6) 馈赠的礼物 送人事 亏全缺损与完满。《文选·左思＜吴都赋＞》：“穷性极形，盈虚自然；蚌蛤珠胎，与月亏全。” 吕向 注：“蛟蛤珠胎皆盈亏之物。月满则珠全，月亏则珠缺。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“乃使巧拙应机，亏全任器。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·席上用王德和推官韵寿南涧》词：“莫问行藏用舍，毕竟山林鐘鼎，底事有亏全？” 美人(1) (2) 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 (3) 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里 秋水秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛 望穿秋水 娟娟(1).姿态柔美貌。 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“美人娟娟隔秋水，濯足 洞 庭 望八荒。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“有女娟娟，闺闥闲闲。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿英》：“遇一二八女郎，姿致娟娟，顾之微笑，似将有言。” 冰心 《往事二》三：“仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶。” (2).长曲貌。《文选·鲍照＜翫月城西门廨中＞》诗：“始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似娥眉。” 李善 注：“《上林赋》曰，‘长眉连娟’。” 唐 沉佺期 《自昌乐郡溯流至白石岭下行入郴州》诗：“娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。” 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰·织四月》诗：“四月夏气清，蚕大已属眠。高首何昂昂，娥眉復娟娟。” (3).明媚貌。 宋 司马光 《和杨卿中秋月》：“嘉宾勿轻去，桂影正娟娟。” 清 孙枝蔚 《邗上酬赠施尚白督学二十韵》：“冻月娟娟白，高云兀兀垂。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“月光娟娟，照见众齿，歷落如排朽琼。” (4).飘动貌。 唐 杜甫 《小寒食舟中作》诗：“娟娟戏蝶过閒幔，片片轻鸥下急湍。” (5).同“ 涓涓 ”。缓流；细流。 前蜀 韦庄 《夜景》诗：“欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。” 清 吴伟业 《过席允来山居》诗：“石笋一林云活活，药栏千品雨娟娟。” |
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