古诗 | 观澜亭有会 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 观澜亭有会原文澜虽水面纹,然而致各殊。 因风以成者,风定澜遂无。 自泉淙出者,其澜常自如。 是谓有根本,观宜在此夫。 于文亦称澜,厥源则诗书。 苟或尚辞藻,诮同藉风乎。 子舆引未发,凭观会道枢。 诗词问答问:观澜亭有会的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第四部 出处:御制诗四集卷十八 参考注释水面(1) 水的表层 水面上有好多脏物 (2) 水的面积 这池塘水面约一百平方米 然而从另一方面来说——表示转折关系 乐曲终止了,然而无人离席 然而汝亦不在人间。——清· 袁枚《祭妹文》 自如(1) 没有障碍地;不受约束地 (2) 活动或操作灵活自然 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 诗书(1) 指《诗经》和《尚书》 坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (2) 泛指一般书籍、诗文 十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 苟或假如;如果。《左传·昭公元年》:“苟或知之,虽忧何害?” 汉 贾谊 《新书·匈奴》:“苟或非天子民,尚岂天子也?” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十二:“家姊本无意輒慕君子,而 杨郎 先自发言,苟或中輟,立恐不利於君。” 尚辞(1).崇尚言辞。《礼记·表记》:“子曰:‘事君不下达,不尚辞。’” 郑玄 注:“不尚辞,不多出浮华之言也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·至当》:“圣贤知德之难言,然必言之而后自信其知之已至,故以尚辞为道之极致。” (2).指重文辞。《三国志·魏志·三少帝纪论》:“ 高贵公 才慧夙成,好问尚辞,盖亦 文帝 之风流也。” |
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