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古诗 绯桃
朝代 唐代
作者 唐彦谦
释义

绯桃原文

短墙荒圃四无邻,烈火绯桃照地春。
坐久好风休掩袂,夜来微雨已沾巾。
敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人?

诗词问答

问:绯桃的作者是谁?答:唐彦谦
问:绯桃写于哪个朝代?答:唐代
问:绯桃是什么体裁?答:七古
问:唐彦谦的名句有哪些?答:唐彦谦名句大全

唐彦谦绯桃书法欣赏

唐彦谦绯桃书法作品欣赏
绯桃书法作品

全唐诗:卷672-1

参考注释

短墙

矮墙。《左传·襄公二十五年》:“ 吴子 门焉, 牛臣 隐於短墙以射之,卒。” 唐 白居易 《井底引银瓶》诗:“妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。” 清 蒋春霖 《一萼红·墙角小梅未春忽放》词:“短墙阴。怪东风未到,春色已深深。”

无邻

(1).没有伴侣。 唐 孟浩然 《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》诗:“坐歌空有待,行乐恨无邻。”

(2).无与伦比。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗:“应天才不小,得士契无邻。”

烈火

猛烈的火

烈火越烧越旺

绯桃

桃花。 唐 唐彦谦 《绯桃》诗:“短墙荒圃四无邻,烈火緋桃照地春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》:“[末进花介]百花院採得千叶緋桃进献。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·唐花》:“京师腊月即卖牡丹、梅花、緋桃、探春诸花,皆贮暖室,以火烘之。”

掩袂

(1).用衣袖遮面。《艺文类聚》卷二九引 南朝 梁 刘孝绰 《侍离宴》诗:“掩袂望征云,衔杯惜餘景。” 清 昭槤 《啸亭续录·稗事数则》:“一日,有阁中胥吏请假,公问何事,曰:‘适闻父讣信。’公习以为常,亦云:‘好,好。’舍人等皆掩袂笑。”

(2).以衣袖拭泪。 宋 苏轼 《祭欧阳伯和父文》:“投笔掩袂,斯文日化,躡风系景,安所止戾。” 明 沉德符 《野获编·妓女·杜韦》:“ 韦 应曰:‘君怯甚,不可多语伤神,我上天入地必随君。’ 范 亦为哽咽。此时已心知二人必无独死理矣。 伯起 每为余谈此,泪尚承睫,余亦为之掩袂。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》:“国母摩笄刺,宫娥掩袂伤。他年标信史,同日见 高皇 。”

夜来

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜里

沾巾

沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》:“我所思兮在 雁门 ,欲往从之雪纷纷,侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》:“愚沾巾宿草,无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》:“凉雨何分旧与新,每逢摇落欲沾巾。”

俗态

(1).世俗的情状。 唐 王勃 《涧底寒松赋》:“见时华之屡变,知俗态之多浮。” 唐 杜甫 《石笋行》:“惜哉俗态好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。”

(2).庸俗的情态。 宋 秦观 《自警》诗:“从兹俗态两相忘,笑指青山归路僻。”《镜花缘》第二回:“我们虽不必学人间暖阁围炉那些俗态,何妨清吟联句,遣此长宵?”

(3).世俗人的气质。 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》:“以汝前生好道,以得到 兜玄国 ;然俗态未尽,不可长生。然汝自此寿千年矣。”

青眼

黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重(跟“白眼”相对)

微词

即微辞。 宋 周密 《<齐东野语>·自序》:“ 定 哀 多微词,有所辟也; 牛 李 有异议,有所党也。爱憎一衰,论议乃公。” 明 冯梦龙 《古今谭概·微词·陆念先》:“ 陆念先 口无择言,时出微词,乃足絶倒。” 清 尤珍 《题磨崖碑》诗:“碑铭当日纪盛事,惟有扬颂无微词。”参见“ 微辞 ”。

绛唇

(1).亦作“ 絳脣 ”。朱唇,红唇。 汉 扬雄 《蜀都赋》:“眺朱颜,离絳脣,眇眇之态,吡噉出焉。” 南朝 梁 江淹 《咏美人春游》:“白云凝琼貌,问珠点絳脣。” 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》:“絳唇皓齿,鬒髮如青丝。” 清 陈维崧 《竹枝·粤东词》:“檳榔酒酿鬱林春, 鬱林 儿女多絳唇。”

(2).借指红色箫孔。《文选·王褒<洞箫赋>》:“鎪鏤离洒,絳脣错杂。” 李善 注:“絳脣谓簫孔以朱饰之。”

尽日

(1).犹终日,整天。《淮南子·氾论训》:“尽日极虑而无益於治,劳形竭智而无补於主。” 唐 郑璧 《奉和陆鲁望白菊》:“终朝疑笑 梁王 雪,尽日慵飞 蜀帝 魂。” 清 魏源 《武林纪游》诗之六:“尽日不逢人,终年无啟关。”

(2).指农历月末最后一天。 清 褚人穫 《坚瓠续集·大尽小尽》:“月满三十日为大尽,少一日为小尽,月之尽日犹年之除夜也。”

终日,整天。 明 陈子龙 《南乡子》词:“儘日对红颜,画阑深深半掩关。”

乡井

乡里;家乡

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》:“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方对我饮,正用此时持事来乎!’” 唐 白居易 《琵琶记》:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“此时已经四更天光景了。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

秦人

秦 代统一全国,开展对外交通,北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ,仍沿用此称。《史记·大宛列传》:“闻 宛 城中新得 秦 人,知穿井,而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》:“穿井筑城,治楼以藏穀,与 秦 人守之。” 颜师古 注:“ 秦 时有人亡入 匈奴 者,今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》:“ 马永卿 引《西域传》言:‘ 秦 人,我匄若马。’註:‘谓中国人为 秦 人。’”

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更新时间:2024/7/9 2:30:13