| 古诗 | 正乐府十篇惜义鸟 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皮日休 |
| 释义 | 正乐府十篇惜义鸟原文商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。 他巢若有雏，乳之如一家。 他巢若遭捕，投之同一罗。 商人每秋贡，所贵复如何。 饱以稻粱滋，饰以组绣华。 惜哉仁义禽，委戏于宫娥。 吾闻凤之贵，仁义亦足夸。 所以不遭捕，盖缘生不多。 诗词问答问：正乐府十篇惜义鸟的作者是谁？答：皮日休 全唐诗：卷608-17 参考注释多义具有两个或更多的含义的;有歧义的,能作两个或两个以上解释的;意思不确切的 义鸟鸟媒。用来引诱同类的鸟。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。” 徐爰 注：“义鸟，媒也。为之致敌，故名曰义。” 张铣 注：“义鸟，媒雉也。” 危巢高树上的鸟巢。 唐 王维 《白鹦鹉赋》：“易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“攀栖鶻之危巢，俯 冯夷 之幽宫。” 清 吴伟业 《赋得西隐寺古松》诗：“絶顶危巢鸛，奔枝破壁龙。” 累累(1) 多次 (2) 数目多得无法计算的 罪行累累 (3) 重叠,重积;另联贯成串,众多的样子 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 同一(1) 相同;同样 同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 结束在同一的命运里 (2) 一致 商人以买卖商品谋利的人 中间商人 秋贡(1).秋季进贡。 唐 皮日休 《惜义鸟》：“ 商 人每秋贡，所贵復如何？” (2). 唐 宋 时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故称。 唐 喻凫 《送友人下第归宁》诗：“旋应赴秋贡，詎得久承欢。”《宋史·选举志二》：“旧制，秋贡春试，皆置别头场，以待举人之避亲者。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 稻粱稻和粱，谷物的总称。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能蓺稻粱。”《史记·礼书》：“稻粱五味，所以养口也。” 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“空秽君之园池，徒慙君之稻粱。” 唐 杜甫 《重简王明府》诗：“君听鸿雁响，恐致稻粱难。” 宋 曾巩 《鸿雁》诗：“长无矰缴意自闲，不饱稻粱心亦足。” 组绣华丽的丝绣服饰。 唐 司空图 《容成侯传》：“至或被以组绣，盖便其俯仰取容，虽穿鼻服役，亦无耻耳。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》：“ 梁 有龙驤、神威、拱宸等军，皆武勇之士也，每一人鎧仗，费数十万，装以组绣，饰以金银，人望而畏之。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“国初尚沿 明 制，套褂有用红緑组绣者。” 仁义(1) 宽厚正直 故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》 仁义之举 (2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理 宫娥宫中嫔妃、侍女 以不见“ 以否 ”。 缘生佛教语。谓一切有生灭的事物皆由众缘(犹条件)和合而生，没有固定不变的自性。《仁王护国般若经·序品》：“深入缘生，空无相愿。” 章炳麟 《五无论》：“是故一二大士超人者出，诲之以断人道而絶其孳乳，教之以证无我而尽其缘生。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第三讲：“这是由于当时的般若理论有了全面的介绍，认识到缘生为空的道理。” |
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