| 古诗 | 偈六十九首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释道宁 |
| 释义 | 偈六十九首原文金乌当午，文彩全彰。玉兔沈辉，影像俱寂。 通同实际，一体无诸。 不落今时，识情罔测。 混融凡圣，佛眼难窥。 髑髅常干世界，鼻孔摩触家风。 诗词问答问：偈六十九首的作者是谁？答：释道宁 参考注释金乌古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。 汉 刘桢 《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。” 唐 李涉 《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点 蓬莱 光。” 元 武汉臣 《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。” 清 王端履 《重论文斋笔录·绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。” 当午正午;中午 锄禾日当午,汗滴禾下土 文彩(1).艳丽而错杂的色彩。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 人织锦初成，必濯於江水，然后文綵焕发。” (2).华美的纺织品或衣服。《史记·货殖列传》：“ 齐 带山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛鱼盐。”《新唐书·文艺传中·王维》：“兄弟皆篤志奉佛，食不荤，衣不文綵。”参见“ 文采 ”。 见“ 文采 ”。 玉兔(1) (2) 月宫里的兔 (3) 又指月亮 玉兔东升 影像(1) 画像;遗像 悬挂影像 (2) 影子,身影 墙上有个人的影像 (3) 形象。指人的音容笑貌 心中的影像 通同串通一起;共同 他们通同好了来否决这项议案 实际(1) (2) 真实的情况 切合实际 (3) 客观存在的事物 生活的实际 (4) 现实存在的 实际的例子 一体(1) 有机的整体 融成一体 (2) 有机地结合或联结起来的整体 俱为一体。——诸葛亮《出师表》 胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》 无诸汉 时 闽越王 之名。建国于 秦 闽中郡 ，约在今 福建省 。《史记·东越列传》：“ 闽越王 无诸 及 越东海王摇 者，其先皆 越王 句践 之后也。” 唐 黄滔 《祭崔补阙道融》：“饮风 永嘉 ，倾盖 无诸 。” 宋 姜夔 《铙歌吹曲·讴歌归》：“謳歌归兮四海一，强国溃兮弱国入，彼 无诸 兮计将安出？” 清 周亮工 《今夏在铁岭赋诗寄怀汀南诸同人》之一：“驱车已徧 无诸 国，问俗谁过有道庐？” 不落(1).不掉下；不坠入。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 梁朝 全盛之时，贵游子弟多无学术。谚云：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施轮迴簿上，曾註汝父母生当受苦果，今日得汝皈依佛菩萨，该同往西方，不落轮迴之路。” (2).不脱落。 唐 无名氏 《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。” (3).不须，不用。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜少陵 诗，止可读，不可解。何也？……余谓：读之既熟，思之既久，神将通之，不落言詮，自明妙理。” 钱锺书 《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。” (4).酒器名，即凿落。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 白乐天 《送春》诗云：‘银花不落从君劝，’不落，酒器也。” 今时现在；此时。《孟子·公孙丑上》：“今时则易然也。”《史记·魏世家》：“今时 韩 、 魏 ，与始孰彊？” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“ 西施 漫道浣春纱， 碧玉 今时鬭丽华。” 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“今时谓之耻且格焉。” 混融(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《赵郜助上元黄箓斋词·中元》：“动静行藏，未混融於大道；年辰宿曜，犹缠集於众灾。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“使君袖有转物手，鸕鷀杓中平等分。更凭石髓媒妁之，混融併作一家春。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理·草木绿色》：“予尝见画者以青黄之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，则生养混融而緑矣。” (2).含混，不分明。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“《易》曰：‘精气为物，游魂为变。’……説得多少混融。” 凡圣佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上，大乘初地以上，皆为圣者；自此而下，未断惑证理之人，皆是凡夫。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“自凡及圣，含灵义等。但事有精麤，故人有凡圣。”《法苑珠林》卷二六：“无何，坐终，其髑髏全成无缝，故知凡圣同居，事不可别。” 元 梵琦 《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞，须凴巧匠勤雕琢，凡圣皆由心所作。难描邈，华臺宝座珠瓔珞。” 佛眼(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋 苏辙 《书金刚经后》之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。” (2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。 髑髅(1) 死人的头盖骨 莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》 (2) 通常用作危险警告;骷髅 世界(1) (2) 一切事物的总和 世界观 (3) 地球上所有的地方 全世界 (4) 佛教指宇宙 大千世界 (5) 指社会状况 现在是什么世界,还允许你不讲理 (6) 领域;活动范围 内心世界 (7) 江山 金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》 (8) 大家,众人 不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》 鼻孔鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部 摩触抚摩；摸索。 许地山 《集外·萤灯》：“ 慧思 摩触 难胜 ，对他说：‘我是 慧思 呀。’” 郭沫若 《集外·搜苗的检阅》：“我在未读到那篇 * 之前，实在没有摩触到先生的真意。” 家风一个家庭或家族的传统风尚;门风 习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》 |
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