| 古诗 | 送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李廌 |
| 释义 | 原文道德富瀛海，百谷输浩渺。云梦吞什伯，坐映黄陂小。 斯文再炳蔚，精义凌缥缈。 典谟追灏噩，协气充四表。 诗词问答问：《送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人》的作者是谁？答：李廌 参考注释道德(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范 道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩 (2) 合乎道德的 瀛海浩瀚的大海 百谷谷类的总称。百，举成数而言，谓众多。《书·舜典》：“帝曰： 弃 ，黎民阻飢，汝后稷，播时百穀。”《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百穀。” 唐 褚亮 《雩祀乐章·雍和》：“百穀斯登，万箱攸荐。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十六》：“凡民以有易无，使市官平之，皆以稻、麦、百穀、竹、木……笔楮使相当。” 指众谷之水。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“遇天雨之新霽兮，观百谷之俱集。” 李善 注：“百谷者，众谷杂水至山之下。” 唐 刘禹锡 《重送浙西李相公新加旌旄》诗：“城下清波含百谷，窗中远岫列三 茅 。” 浩渺广阔无边 江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》 云梦亦作“ 云瞢 ”。1.古薮泽名。 汉 魏 之前所指 云梦 范围并不很大， 晋 以后的经学家才将 云梦泽 的范围越说越广，把 洞庭湖 都包括在内。《周礼·夏官·职方氏》：“正南曰 荆州 ，其山镇曰 衡山 ，其泽藪曰 云瞢 。” 郑玄 注：“ 衡山 在 湘 南， 云瞢 在 华容 。” 南朝 陈 张正见 《赋得韩信》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声……所悲 云梦泽 ，空伤狡兔情。” 唐 李频 《湘口送友人》诗：“去雁远衝 云梦 雪，离人独上 洞庭 船。” 清 孔尚任 《桃花扇·哭主》：“你看浩浩 洞庭 ，苍苍 云梦 ，控西南之险，当 江 汉 之衝。” (2).借指古代 楚 地。 唐 陆龟蒙 《庆封宅古井行》：“一朝 云梦 围兵至，胸陷锋鋩脑涂地。” 什伯(1).古代兵制，十人为什，百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍。《史记·秦始皇本纪论》：“ 陈涉 ，罋牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有 仲尼 、 墨翟 之贤， 陶朱 、 猗顿 之富，躡足行伍之閒，而倔起什伯之中。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“时皆辟屈在十百之中。”《淮南子·兵略训》：“正行伍，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。” 汉 王充 《论衡·量知》：“不晓什伯之阵、不知击刺之术者，彊使之军，军覆师败，无其法也。” (2).谓超过十倍、百倍。《孟子·滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。”他本作“什百”、“什佰”。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩》：“予初观《燕几图》，服其人之聪明什伯於我。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“虽无 太后 ，而掣肘者什伯於 太后 ，虽无 营禄 ，而掣肘者什伯於 荣禄 。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 炳蔚(1).形容文采鲜明华美。语本《易·革》：“大人虎变，其文炳也……君子豹变，其文蔚也。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“泥龙虽藻绘炳蔚，而不堪庆云之招。” 唐 韩愈 《山南郑相公樊员外酬答为诗依赋十四韵以献》：“诚既富而美，章汇霍炳蔚。”《清史稿·艺文志一》：“海内从风，人文炳蔚，学术昌盛，方驾 汉 唐 。” (2).指文臣。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“炳蔚内弼，虓闞外御。” 精义精辟的义理 深得此中精义 缥缈隐隐约约,若有若无 典谟(1).《尚书》中《尧典》、《舜典》、和《大禹谟》、《皋陶谟》等篇的并称。《书序》：“典謨训誥誓命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”《汉书·扬雄传下》：“典謨之篇，雅颂之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。” 唐 刘知几 《史通·序列》：“窃以《书》列典謨，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。” (2).指经典；法言。 元 关汉卿 《裴度还带》第一折：“正人伦，传道统，有 尧 之君大哉；理纲常，训典謨，是 孔 之贤圣哉。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。” (3).指《尚书》。 元 耶律楚材 《进西征庚午元历表》：“典謨寔六籍之大经，首书其事， 尧 舜 为五帝之盛主，先务厥猷。” 清 汤斌 《赠李映碧先生》诗：“ 鲁国 遗经火，口传赖 伏生 。九十 秦 博士，典謨赖以明。” 灏噩博大。语本 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 虞 夏 之书浑浑尔， 商 书灝灝尔， 周 书噩噩尔。” 宋 司马光 《谢赐＜资治通鉴序＞表》：“发言为典，肆笔成书。炳蔚互变，如虎豹之明；灝噩无涯，逾 商 周 之盛。” 协气和气。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“协气，和气也。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“协气熏为太平，华夷衔莫报之德。”《宋史·乐志八》：“灵光下烛，协气斯陈。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“湻化浹虫蛾，协气蒸舆盖。” 四表(1).指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。” 孔颖达 疏：“圣德美名，充满被溢於四方之外，又至於上天下地。”《魏书·西域传序》：“ 太祖 初，经营中原，未暇及於四表。” 唐 李德裕 《谢恩不许让官表状》：“况今四表无事，六气斯和，簫勺可致於治平，文轨尽同於元化。” (2).古代谶纬家谓地与星辰升降运行的终极之处。《礼记·月令》 孔颖达 题解引 汉 郑玄 注《尚书考灵曜》：“天旁行四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止，地亦升降於天之中……地与星辰俱有四游。”《《续博物志》卷一引《尚书考灵曜》》：“二十八宿之外，上下东西，各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。” 诗文赏析【原题】： 送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 |
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