| 古诗 | 颂古四十首·其三十三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释守珣 |
| 释义 | 颂古四十首·其三十三原文发足超方，地头亲到。 遇著险峻道途，杀活杖子变豹。 米仓大路平如砥，未免漆桶里著到。 不搽红粉也风流，大抵还他肌骨好。 诗词问答问：颂古四十首·其三十三的作者是谁？答：释守珣 注释1. 押词韵第八部 2. 以上同上书卷二六 参考注释发足起程；出发。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》：“驥士发足，众士乃误； 韩信 立功， 淮阴 乃震。”《坛经·行由品》：“ 惠能 辞违祖已，发足南行。” 元 柯丹丘 《荆钗记·团圆》：“我在 东甌 发足，渡口登舟。” 清 陈确 《与刘伯绳书》：“如兄欲至京师，必先自 越城 发足，乌有先见京师而后发程之理？” 地头(1) 田地的边缘 小伙子们围坐在地头上 (2) 〈方〉∶当地;本地 他初来乍到,地头儿生 (3) 〈方〉∶终点;目的地 这列车怎么还不到地头儿? (4) 书页下端的空白处 险峻陡峭险恶 险峻的群山 道途道路,路途 唯恐道途显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》 杀活(1).谓死与生。 汉 刘向 《列女传·齐义继母》：“今皆赦之，是纵有罪也；皆杀之，是诛无辜也；寡人度其母能知子善恶，试问其母，听其所欲杀活。”《三国志·魏志·高柔传》“帝不听，竟遣使齎金屑饮 晃 及其妻子” 南朝 宋 裴松之 注：“ 晃 之为任，歷年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。” (2).指定人之死活。《朱子语类》卷一一○：“盖 龟山 当此时，虽负重名，亦无杀活手段。” (3).指下棋时的杀着与活路。 明 宋濂 《＜南堂禅师语录＞序》：“在他人为之，拘滞一隅，动輒有碍，或得乎此竟遗於彼。师於杀活之机纵横皆自如矣。” 清 王夫之 《读四书大全说·大学·传第六章一》：“格致有行者，如人学弈碁相似，但终日打谱，亦不能尽达杀活之机；必亦与人对弈，而后谱中谱外之理，皆有以悉喻其故。” 杖子(1).棍棒。多指仪杖或刑杖。 宋 孟元老 《东京梦华录·车驾宿大庆殿》：“又有裹锦缘小帽、锦络宽衫士兵，各执银裹头黑漆杖子。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“ 山前行 回转头来，看着小娘子道：‘你见 静山 大王，吃不得几杖子。 * 放火都认了。’” (2).板壁。 高玉宝 《高玉宝》第十三章：“她听到 王大棒子 在大门外的叫骂声，急中生智，就奔到后院的木板杖子前，噔噔两脚把板杖子踹了个大口子，回身背起 玉宝 就钻出了杖子。” 变豹(1).犹豹变。原喻在社会变革中，君子像华美的豹纹起润色鸿业的作用。语本《易。革》：“君子豹变，其文蔚也。” 唐 欧阳詹 《送王式东游序》：“ 公范 见变豹之理，将游东诸侯国。” (2).比喻地位发生显著转变，由贫贱而显贵。《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“他时变豹贵非常，今日权为途路客。” (3).指随机应变。《古尊宿语录》卷四二：“师云：‘ 云门 虽善临时变豹，东札西札，未免和泥合水。’” 大路(1) 大道 (2) 正道,正当途径。亦称“正路” 未免(1) 实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) 不免 初次见面,未免有些拘束 红粉妇女化妆用的胭脂和粉,旧时借指年轻妇女,美女 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 大抵大概;大致 肌骨(1).肌肉与骨骼。 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。”《汉书·王莽传下》：“军人分裂 莽 身，支节肌骨臠分，争相杀者数十人。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“其气凛冽，砭人肌骨。” 清 龚炜 《巢林笔谈·白云泉》：“行游渴甚，取泉水连啜数甌，喉吻润而肌骨清矣。” (2).犹胸臆。常指内心深处。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 权 之怨疾，将刻肌骨。” 南朝 齐 谢朓 《拜中军记室辞隋王笺》：“抚臆论报，早誓肌骨。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“覬南方之行李，时枉笔墨，特赐教诲，不惟增疎贱之光明，抑实得以刻心思，铭肌骨，而佩服矜式焉。” |
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