| 古诗 | 贺新郎（生日用实之来韵） |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 贺新郎（生日用实之来韵）原文鬓雪今千缕。更休休、痴心呆望，故人明主。 晚学瞿聃无所得，不解飞升灭度。 似晓鼓、冬冬挝五。 散尽朝来汤饼客，且烹鸡、要饭茅容母。 怕回首，太行路。 麟台学士微云句。 便樽前、周郎复出，审音无误。 安得春莺雪儿辈，轻拍红牙按舞。 也莫笑、侬家蛮语。 老去山歌尤协律，又何须、手笔如燕许。 援琴操，促筝柱。 诗词问答问：贺新郎（生日用实之来韵）的作者是谁？答：刘克庄 参考注释鬓雪亦作“髩雪”。形容鬓发斑白如雪。 唐 白居易 《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。” 宋 李昴英 《贺新郎》词：“老行要寻松竹伴，雅爱山翁鬢雪。” 清 方文 《曹子顾秘书见访感旧》诗：“别来万事沧桑改，老去重逢髩雪盈。” 清 李邺嗣 《泊定海夜哭》诗之四：“江烽催鬢雪，野爨燎衣霜。” 更休轮番休耕；轮番休息。 宋 苏轼 《杂说》：“其田美而多，则可以更休，而地力得完。” 宋 陈亮 《酌古论四·李靖》：“节制之兵：其法繁，其行密；隅落鉤连，曲折相对；进无速奔，退无遽走；前者鬭，后者息力；后者进，前者更休。”《金史·宣宗纪中》：“壬午，遣近侍四人巡视筑城丁夫，时其饮食，听其更休。” 痴心深深迷恋于某人或某事物 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 明主贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。” 晚学(1) 后辈学生 (2) 〈方〉∶指下午的课业 放晚学 瞿聃佛教和道教的代称。瞿，指 瞿昙 ，佛教之祖；聃，指 老聃 ，道教之祖。 所得指所获得的东西 所得无几 不解(1).不能解开；不能分开。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。” (2).不能解救；不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。” (3).不止；不罢休。《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒， * 。” 颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。” (4).不懂，不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。” 余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。” 不懈怠。《诗·大雅·假乐》：“不解於位，民之攸塈。”《礼记·杂记下》：“三日不怠，三月不解。” 飞升(1) 旧指修炼成功,飞腾上天 一人飞升,仙及鸡犬。——《聊斋志异·促织》 (2) 往上升;往上飞 灭度佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛 灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗 《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛 灭度（死）后五十六亿七千万岁， 弥勒 下降人世而成佛。” 晓鼓(1).报晓的鼓声。 唐 褚载 《晓感》诗：“晓鼓鼕鼕星汉微，佩金鸣玉鬭光辉。”《新五代史·司天考二》：“ 显德 元年正月庚寅，有大星坠有声如雷，牛马皆逸，京城以为晓鼓，皆伐鼓以应之。” (2).指渔市报讯的鼓声。 明 文徵明 《游洞庭将归再赋》：“晓鼓隔溪渔市作，秋风吹枳橘连墻。”自注：“渔舟至则鸣鼓聚人。” 冬冬一种快速而有节奏的击鼓声 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 汤饼(1).水煮的面食。《释名·释饮食》：“蒸饼、汤饼、蝎饼，金饼、索饼之属，皆随形而名之也。”《初学记》卷二六引 晋 束晳 《饼赋》：“玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜凝口外，充虚解战，汤饼为最。” 宋 黄朝英 《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以麪为食具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”《儿女英雄传》第二八回：“羹汤者，有‘汤饼’之意存焉。古无‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘饼’。” (2).指汤饼会。 清 胡鸣玉 《订讹杂录·汤饼》：“生儿三日会客，名曰汤饼。” 清 唐孙华 《贺王冰庵太守纳姬》诗之二：“明年汤饼应呼我，带醉题麞一笑譁。”参见“ 汤饼会 ”。 要饭乞讨财物或食物 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 行路路人,在路上行走的人 骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 麟台(1). 唐 代官署名。 唐 武后 改秘书省为“麟臺”。 唐 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“大父讳 秀 ， 武后 时，以文材徵为麟臺正字。” 唐 白居易 《酬卢秘书二十韵时初奉诏除赞善大夫》：“世家标甲地，官职滞麟臺。” 宋 王溥 《唐会要·秘书省》：“ 光宅 元年九月五日改为麟臺。” (2). 麒麟阁 的别称。 唐 颜真卿 《裴将军诗》：“功成报天子，可以画 麟臺 。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“効节望龙庭， 麟臺 早有名。” 宋 李九龄 《代边将》诗：“据鞍遥指 长安 路，须刻 麟臺 第一功。”参见“ 麒麟阁 ”。 学士(1) 学位的一种,通常是初级或最低级学位 文学士 (2) 古代在国学读书的学生 周郎指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 时年二十四， 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗：“东风不与 周郎 便， 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故垒西边，人道是 三国 周郎 赤壁 。” 复出不再担任职务或停止社会活动的人又出来担任职务或参加社会活动（多指名人）。审音(1).辨别音调。《礼记·乐记》：“是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政。” 清 吴伟业 《八风诗·南风》：“ 师旷 审音吹不竞， 钟仪 怀土操谁传。” (2).通晓诗的音韵。 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“六朝以来，黄钟瓦缶，审音者自能辨之。” (3).审定字的读音。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“古人造字审音，使居平仄之介。” (4).谓识别清议之声、舆论之声。 金松岑 《心声》：“斯音也。号召众籟之喑噎，披豁群窍之聋瞶……有善审音者，入吾国，遘我士，可以悚然而退，不得曰国无人国无人矣。” 无误没有差错的性质或状态 雪儿(1). 唐 李密 爱姬。能歌舞。 密 每见宾僚文章有奇丽入意者，即付 雪儿 叶音律歌之。事见《太平广记》卷二百引 宋 孙光宪 《北梦琐言·韩守辞》。 清 孙枝蔚 《对酒》诗：“鶯歌 雪儿 曲，榆坠 沉郎 钱。”后亦以“雪儿”泛指歌女。 宋 苏轼 《浣溪沙·有感》词：“有客能为《神女赋》，凭君送与 雪儿 书。” (2).雪。《水浒传》第十回：“广莫严风刮地，这雪儿下的正好。” 红牙(1).檀木的别称。檀木色红质坚，故名。 唐 白居易 《中和日谢恩赐尺状》：“况以红牙为尺，白银为寸；美而有度，焕以相宣。” 唐 皮日休 《二游诗·徐诗》：“轴閒翠鈿剥，籤古红牙折。”《宋史·世家传三·吴越钱俶》：“ 俶 贡白金五万两、钱万万、绢十万匹，綾二万匹、绵十万……红牙乐器二十二事。”《辽史·太宗纪三》：“ 唐 遣使遗红牙笙。” (2).乐器名。檀木制的拍板，用以调节乐曲的节拍。 宋 司马光 《和王少卿十日与留台国子监崇福宫诸官赴王尹赏菊之会》：“红牙板急絃声咽，白玉舟横酒量宽。” 元 张可久 《寨儿令·游春即景》曲之一：“蔌絳纱，按红牙，金鞍半攲玉面马。” 明 王世贞 《同省中诸君过徐丈》诗：“紫玉行杯弹《出塞》，红牙催拍按《梁州》。” 清 洪昇 《长生殿·制谱》：“听宫鶯数声，恰好应红牙。” 按舞按乐起舞。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之三十：“重教按舞桃花下，只踏残红作地裀。” 宋 刘克庄 《贺新郎·生日》词：“安得 春鶯 雪儿 辈，轻拍红牙按舞。” 元 张昱 《唐天宝宫词》之十：“《霓裳》按舞 长生殿 ，击碎梧桐夜未央。” 侬家(1).自称。犹言我。家，后缀。 唐 寒山 《诗》之一六九：“儂家暂下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》诗：“也解为诗也为政，儂家何似 谢宣城 。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“珍惜沉吟取格时，看人只道儂家媚。” (2).女子自称。犹言奴家。 宋 晏殊 《菩萨蛮》词：“人人尽道黄葵淡，儂家解説黄葵艳。可喜万般宜，不劳朱粉施。” 宋 苏轼 《次韵代留别》：“他年一舸 鴟夷 去，应记儂家旧住西。” 元 杨椿 《西湖竹枝词》：“儂家生长在 西湖 ，暮管朝絃随处呼。” (3).旧时女子称自己的家。 元 姚文奂 《竹枝词》之一：“儂家只在 断桥 边，劝郎切莫下湖船。” 清 黄燮清 《长水竹枝词》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 后是儂家。” 蛮语南方少数民族的言语。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 郝隆 为 桓公 南蛮参军，三月三日会作诗，不能者罚酒三升， 隆 初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：‘娵隅跃清池。’ 桓 问：‘娵隅是何物？’答曰：‘蛮名鱼为娵隅。’ 桓公 曰：‘作诗何以作蛮语？’ 隆 曰：‘千里 * ，始得蛮府参军，那得不作蛮语也。’” 唐 韩翃 《寄武陵李少府》诗：“ 楚 歌催晚醉，蛮语入新诗。” 明 王世贞 《曲藻》：“不可作者：俗语、蛮语、謔语、嗑语、市语、方语、书生语、讥誚语。” 林景行 《日夕睡起绕篱怆念归而有作》诗：“昏灯且校篇，蛮语待强记。” 老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 山歌短小质朴、节奏自由的民间歌曲,流行于中国南方农村或山区 舟子在那里一面摇橹,一面唱山歌 协律(1).调和音乐律吕，使之和谐。《汉书·公孙弘卜式儿宽传赞》：“协律则 李延年 ，运筹则 桑弘羊 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 延年 以曼声协律， 朱 马 以骚体製歌。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“惜乎协律之署已墟，正音之谱不续。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第十节：“ 丘仲 造笛，作为协律的乐器。” (2).协律都尉、协律校尉、协律郎等乐官的省称。 唐 韩愈 有《赠别元十八协律》诗。 唐 刘禹锡 有《送王师鲁协律赴湖南使幕》诗。 唐 司空图 《成均讽》：“名编协律之籍，妙軼总章之观。” (3).符合音律或格律。 唐 范摅 《云溪友议》卷九：“儒士闻而竞观之，以为协律之词。” 宋 刘克庄 《贺新郎·生日用实之来韵》词：“老去山歌尤协律。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“尝读时髦所撰，惜其惨澹经营，用心良苦，而不得被管絃，副 优孟 者，非审音协律之难，而结搆全部规模之未善也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·九言诗》：“九言诗，最难自然协律。” (4).配以音乐声律，犹言谱曲。《汉书·王褒传》：“上颇作歌诗，欲兴协律之事。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“古诗皆咏之，然后以声依咏以成曲，谓之协律。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 手笔(1) 亲笔写或画的东西 楼上下大小三间屋,共六十二幅画,是丁陶莱陀的手笔。——《威尼斯》 (2) 文字或书画的造诣 大家手笔 (3) 指办事、用钱的气派;排场 这是二舍妹,他自小手笔就阔,气派也不同。——李伯元《官场现形记》 燕许唐玄宗 时名臣 燕国公 张说 、 许国公 苏颋 的并称。两人皆以文章显世，时号“燕许大手笔”。见《新唐书·苏颋传》。 唐 李涉 《题温泉》诗：“当时 姚 宋 并 燕 许 ，尽是 驪山 从驾人。” 宋 王巩 《王氏谈录·李卫公文》：“公亟称 李卫公 之文，谓不减 燕 许 。” 清 赵翼 《后园居》诗：“自命 韩欧 家，羣奉 燕 许 名。” 金 松岑 《文学上之美术观》：“惟碑铭壮丽，涵盖众长，修则万言，简可十字， 燕 许 手笔， 左 马 史才，鎔为一器，文章之极轨哉！” 援琴持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。” 筝柱筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。 唐 钱起 《送崔十三东游》诗：“千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。” 唐 李商隐 《独居有怀》诗：“浦冷鸳鸯去，园空蛺蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。” |
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