古诗 | 吴焕章送行 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 姜特立 |
释义 | 吴焕章送行原文素行躬韦布,长材轹缙绅。老成吾甚畏,竞爽尔谁邻。 半刺人称屈,全牛技未伸。 难兄曾托契,薄宦偶同寅。 和韵长愁险,开樽屡饮醇。 高谈烘白昼,妙舞艳青春。 方幸交情密,还欣道义亲。 到家才旦暮,回首遽参辰。 越榜惊行速,吴牋荷寄频。 施松从此始,折柳竟无因。 指日腾夷路,兹时记故人。 聊凭五字句,千里话殷勤。 诗词问答问:吴焕章送行的作者是谁?答:姜特立 参考注释素行(1).平素之品行。《汉书·王尊传》:“素行阴贼,恶口不信。” 唐 张九龄 《上封事书》:“是以士修素行,不图侥倖。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·胡忠安》:“然其人惟务迎合取宠,且惑于方技旁门,殊无大臣之节,其素行不具论。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》:“大家扯他到朝门外,讲讲他的素行去。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章:“如人物传记,欲叙其一特别事项,先叙其素行。” (2).《礼记·中庸》:“君子素其位而行。”后因谓按现在所处的地位行事。 唐 孟郊 《奉报翰林张舍人见遗之诗》:“前贤素行阶,夙嗜青山勤。” 王闿运 《秋醒词》序:“若出而思隐,将隐而思出乎? 子思 所以有素行之箴, 许由 所以有一瓢之累也。”参见“ 素位 ”。 (3).不在位而行其道。《韩诗外传》卷一:“故君子衣服中,容貌得, * 之目悦矣。言语逊,应对给, * 之耳悦矣。就仁去不仁, * 之心悦矣。三者存乎身,虽不在位,谓之素行。” 汉 刘向 《说苑·修文》:“存乎心,畅乎体,形乎动静,虽不在位,谓之素行。” (4).一贯认真执行。《孙子·行军》:“令素行,以教其民, * 服;令不素行,以教其民, * 不服。令素行者,与众相得也。” (5).高尚纯洁的品行。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·慧弥》:“又有沙门 法仙 ,亦诵经,有素行。”《北齐书·司马幼之传》:“ 子瑞 弟 幼之 ,清贞有素行,少歷显位。” 韦布(1).韦带布衣。古指未仕者或平民的寒素服装。 汉 司马相如 《报卓文君书》:“五色有灿,而不掩韦布。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》:“寸裂之锦黻,未若坚完之韦布。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》:“人之情有弃膏粱而甘藜藿,轻紱冕而躬韦布,然未有不苦劳而乐逸者。” (2).借指寒素之士,平民。 宋 岳珂 《桯史·万春伶语》:“﹝ 胡给事 ﹞物色为首者,尽繫狱,韦布益不平。” 元 辛文房 《唐才子传·钱起》:“王公不觉其大,韦布不觉其小。”《明史·文苑传四·徐渭》:“当 嘉靖 时, 王 李 倡‘七子社’, 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布,誓不入二人党。” 长材(1).高大的优质材木。 唐 上官逊 《松柏有心赋》:“大厦方构,长材是求。” (2).比喻才能出众的人。 唐 元稹 《授李愿检校司空宣武军节度使制》:“朕以 浚 郊重地,尤藉长材,俾为司空,以表东夏,持我邦宪,用清尔人。”一本作“ 良材 ”。 (3).比喻出众的才能。《明史·卢象昇传》:“虽有长材,从何展布。” 缙绅原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子 缙绅大夫士。——宋· 文天祥《指南录后序》 名达于缙绅间。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 缙绅而能不易其志者。——明· 张溥《五人墓碑记》 缙绅士大夫。——清· 周容《芋老人传》 老成老练成熟;阅历多而练达世事 幼年丧父使他变得少年老成 竞爽(1).精明强干。《左传·昭公三年》:“ 齐 公孙灶 卒。 司马灶 见 晏子 曰:‘又丧 子雅 矣。’ 晏子 曰:‘惜也, 子旗 不免,殆哉! 姜 族弱矣,而 嬀 将始昌。二 惠 竞爽,犹可,又弱一个焉, 姜 其危哉!’” 林尧叟 注:“ 子雅 、 子尾 皆 齐惠公 之孙。竞,彊也;爽,明也。言 子雅 、 子尾 二 惠 彊明,犹可以为国。” 清 钱谦益 《嘉定金氏寿宴序》:“室有晤言之妇;家有竞爽之子。” (2).媲美;争胜。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“虽 张 曹 争论於 汉 朝, 荀 挚 竞爽於 晋 世,无以仰模渊旨,取则后昆。” 南朝 陈 徐陵 《<玉台新咏>序》:“金星与婺女争华,麝月共 嫦娥 竞爽。” 明 方孝孺 《又上蜀府启》:“而 松筠 题 清白轩 诗及 芝兰公 题 温泉 之作,皆佳丽有奇气,可谓竞爽也。” 清 钱谦益 《<历朝应制诗>序》:“ 延陵 两 吴 君以弘文硕学,竞爽词林。” 刺人(1) 使人产生刺痛感 这些多刺的荆棘丛多么刺人 (2) 使人突感不舒服 刺人且激怒人的侮辱 全牛完整的牛。《庄子·养生主》:“臣之所好者道也,进乎技矣;始臣之解牛之时,所见无非牛者,三年之后,未尝见全牛也。”后用以喻技艺熟炼,到了得心应手的境界。 唐 窦臮 《述书赋》:“ 谢氏 三昆,尚草特峻,犹注飞涧之瀑澑,投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引 唐 李商隐 四六启:“学殊半豹,艺愧全牛。” 难兄犹贤兄。 唐 无可 《送喻凫及第归阳羡》诗:“宗中初及第,江上覲难兄。” 宋 张元干 《满庭芳·寿》词:“比 渭 滨甲子, 尚父 难兄。”参见“ 难兄难弟 ”。 托契彼此信赖投合。 清 周亮工 《<托素斋文集>序》:“曩游 八闽 ,一时文字交,惟 媿曾 托契最深,尝以诗见质,请序于予。” 薄宦卑微的官职。有时用为谦辞。 晋 陶潜 《尚长禽庆赞》:“ 尚子 昔薄宦,妻孥共早晚。” 逯钦立 注:“薄宦,作下吏。” 唐 高适 《鉅鹿赠李少府》诗:“ 李侯 虽薄宦,时誉何籍籍。” 宋 王安石 《和君叔怀灊楼读书之乐》:“聊为薄宦容身者,能免高人笑我不?” 清 邵长蘅 《沛县官舍留别杨简庵表兄》诗:“我昔弱龄今有鬚,君亦蹉跎四十餘。薄宦千里不快意,一官仍拥青氊居。” 同寅(1) 同僚;旧称在一个部门当官的人 同寅恭和衷哉。——《书·皋陶谟》 (2) 〈方〉∶年岁相同 我俩同寅 和韵(1).谓文雅而有风度。《南史·王训传》:“眉目疎朗,举动和韵。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》:“ 彦回 风流和韵,施之燕閒,故是佳士。” (2).指句中音调和谐,句末韵脚相叶。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·声律》:“吟咏滋味,流於字句。气力穷於和韵。异音相从谓之和,同声相应谓之韵。” 范文澜 注:“异音相从谓之和,指句内双声叠韵及平仄之和调;同声相应谓之韵,指句末所用之韵。” 谓依照别人诗作的原韵作诗。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:“前人作诗,未始和韵。自 唐 白乐天 为 杭州 刺史, 元微之 为 浙东 观察,往来置邮筒倡和,始依韵,而多至千言,少或百数十言,篇章甚富。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一:“余作诗,雅不喜叠韵,和韵,及用古人韵。” 清 梅曾亮 《<柏枧山房诗集>自序》:“叠韵之巧,盛于 苏 黄 ;和韵之风,流于 元 白 。” 开樽亦作“ 开尊 ”。举杯(饮酒)。 唐 杜甫 《独酌》诗:“步屧深林晚,开樽独酌迟。” 宋 秦观 《长相思》词:“开尊待月,掩箔披风,依然灯火 扬州 。”《北宫词纪·满庭芳·自述》:“大地回春。雪儿飘深深闭门,鱼儿膾旋旋开尊。” 饮醇《三国志·吴志·周瑜传》“惟与 程普 不睦” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“ 普 颇以年长,数陵侮 瑜 。 瑜 折节容下,终不与校。 普 后自敬服而亲重之,乃告人曰:‘与 周公瑾 交,若饮醇醪,不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。 清 梁章鉅 《浪跡丛谈·怀邗上诸君子廿四首》:“新交如故交,有道復有神。论政且论学,相亲如饮醇。” 高谈亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈,大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》:“是故多陈处直,则以为见美,静听不言,则以为虚空,抗为高谈,则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》:“高谭变白马,雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗:“蟹羹鱼炙行日夕,高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三:“可是--平常日子高谈‘男女之大防’的,岂非就是他这班‘社会的栋梁’么?” (2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》:“昔 衞灵 听圣言而数惊, 秦孝 闻高谈而睡寐。” (3).高明的谈吐;高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》:“高谈属时胜,寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗:“杖藜对客骋高谈,自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗:“高谭羣儿惊,健笔小儒怍。” 白昼在白天;在光天化日之下 白昼见鬼 妙舞美妙之舞。《后汉书·文苑传下·边让》:“繁手超於《北里》,妙舞丽於《阳阿》。” 唐 杜甫 《陪王侍御同登东山》诗:“笛声愤怨哀中流,妙舞逶迤夜未休。” 明 陈子龙 《柳枝词》之一:“妙舞新传 回鶻 队,红灯碧月鬭清宵。” 瞿秋白 《文艺杂著·铁花》:“不是那轻挥羽扇,妙舞回旋的--而是胼胝满目--是有力的掌。” 青春(1) 青年时代 壮丽的青春 (2) 也用于比喻 百年老厂恢复了青春 (3) 指少年、青年人的年龄 青春几何 (4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春 青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》 交情互相交往而产生的情谊 老交情 道义道德和正义 道义上的支持 到家(1) 完备;周详 (2) 在学识和工作上有相当造诣 他的表演还不到家 (3) 回到家中 旦暮同旦夕。早晨和傍晚,比喻短暂的时间 吾攻赵,旦暮且下。——《史记·魏公子列传》 回首(1) 把头转向后方 (2) 回顾 可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (3) 婉辞。死亡 回首之日 参辰(1).参星和辰星,分别在西方和东方,出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。 汉 扬雄 《法言·学行》:“吾不覩参辰之相比也,是以君子贵迁善。” 宋 秦观 《别贾耘老》诗:“翳我与君素参辰,孰为一见同天伦。” 明 无心子 《金雀记·惜别》:“天涯咫尺参辰,眼前难别意中人。” 清 钱谦益 《<陈乔生诗集>序》:“余与 乔生 周餘 夏 肄,参辰阻絶,寥落於江云岭树之间。”参见“ 参商 ”。 (2).泛指星辰。 汉 苏武 《诗》之三:“征夫怀往路,起视夜何其。参辰皆已没,去去从此辞。” 唐 孟云卿 《悲哉行》:“行人念前程,不待参辰没。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“白日参辰现,北斗迴南面。” 行速行进的速度。 茹志鹃 《澄河边上》:“他现在正在以每小时四华里的行速,离开 鲁 西南的人民, 鲁 西南的土地。” 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 折柳(1).折取柳枝。语出《三辅黄图·桥》:“ 霸桥 在 长安 东,跨水作桥。 汉 人送客至此桥折柳赠别。”后多用为赠别或送别之词。 唐 权德舆 《送陆太祝》诗:“新知折柳赠,旧侣乘篮送。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“暗怜衣带,不胜折柳之怀。” (2).古乐曲名。《折杨柳》曲的省称。多用以惜别怀远。《文苑英华》卷一二六引 南朝 梁元帝 《玄览赋》:“已寤歌於《折柳》,復行吟而《採莲》。” 唐 李白 《春夜洛城闻笛》诗:“此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情。” 唐 袁郊 《甘泽谣·许云封》:“《折柳》传情,悲 玉关 之戍客。” 姚鵷鶵 《王建章挽诗》:“《阳关》《折柳》凄迷别,行卷题诗醉醒间。”参见“ 折杨柳 ”。 (3).《诗·齐风·东方未明》:“折柳樊圃,狂夫瞿瞿。” 毛 传:“柳,柔脆之木;樊,藩也。折柳以为藩,无益於禁矣。”后因以“折柳”代指篱笆。比喻最脆弱的防守设备。 晋 葛洪 《抱朴子·讥惑》:“大 楚 带甲百万,而有振槁之脆;强 秦 殽 函 袭嶮,而无折柳之固。” 无因(1).无所凭借;没有机缘。《楚辞·远游》:“质菲薄而无因兮,焉託乘而上浮?” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“怨年岁之易暮,伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》:“梦至荒野,遇大河,欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》:“有待闻乾鹊,无因见皎蟾。” (2).无故,无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,众莫不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》:“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘,至板桥, 温 密勑令无因鸣角鼓譟,部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗:“对坐论岁暮,絃悲岂无因。” (3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》:“人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗:“轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌,掌上无因著别人。” 指日犹不日。谓为期不远。 三国 魏 曹植 《应诏》诗:“弭节长騖,指日遄征。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗:“还家虽闕短,指日亲晨餐。” 明 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》:“公急出,则客去远。闻其故,惊颜如土,大哭曰:‘此祸水也,指日赤吾族矣!’” 陈毅 《潜艇上留题》诗:“大哉新 中国 ,指日富且强。” 腾夷在平地上奔驰。喻宦途顺利。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》:“詎兴沉后之嗟,尚冀腾夷之遇。” 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 五字句指五言诗。 唐 方干 《贻钱塘县路明府》诗:“唫成五字句,用破一生心。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷一:“ 韦应物 诗平平处甚多,至于五字句,则超然出於畦径之外。” 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 殷勤(1) 情意深厚 鞠养殷情 致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》 (2) 热情周到 殷勤的服务员 (3) 勤奋 殷勤小心 (4) 礼物 日后致殷勤 |
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