“吟诗夜半霜月白，胡床梦作乘槎客”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吟诗夜半霜月白，胡床梦作乘槎客

释义

名句出处

出自宋代方翥的《次韵时瑞见寄》

全文：
吟诗夜半霜月白，胡床梦作乘槎客。
醉中入月捉玉免，手摵桂枝鸣策策。
风吹天河银浪高，月边星宿相周遭。
五色机头索云锦，天孙一笑颜如桃。
天河下接武陵溪，重觅仙源路却迷。
五更波上回烟棹，半空飞雨落凄凄。
羽衣稚子双瞳方，伴我清江老严光。
落日还收钓筒去，芦风起处暮天长。

名句书法欣赏

方翥吟诗夜半霜月白，胡床梦作乘槎客书法作品欣赏
吟诗夜半霜月白，胡床梦作乘槎客书法作品

参考注释

吟诗

(1).作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清杜濬《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”

(2).吟诵诗歌。茅盾《子夜》九：“吟诗的杜新箨也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”

夜半

见“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》

月白

(1).月为白色。《史记·封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。太一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。”

(2).带蓝色的白色。因近似月色，故称。清李斗《扬州画舫录·草河录上》：“白有漂白、月白；黄有嫩黄，如桑初生。”《儿女英雄传》第三九回：“只见他光着个脑袋，靸拉着双山底儿青缎子山东皂鞋，穿一件旧月白短袷袄儿。” 鲁迅《彷徨·祝福》：“她不是鲁镇人……头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七。”

(3).月色皎洁。唐杜牧《猿》诗：“月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。” 宋陆游《夜汲》诗：“酒渴起夜汲，月白天正青。” 元赵孟頫《新秋》诗：“露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。”

(4).比喻清新。南朝梁萧统《十二月启·姑洗三月》：“持郭璞之毫鸞，词场月白；吞罗含之彩凤，辨囿日新。”

胡床

亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝宋刘义庆《世说新语·自新》：“ 渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐杜甫《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋程大昌《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀，桓伊下马据胡牀取笛三弄是也。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋陶穀《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清赵翼《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

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