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古诗 咏楚惠王吞蛭事
朝代 清代
作者 乾隆
释义

咏楚惠王吞蛭事原文

昔楚惠王食寒菹,得蛭吞之疾致乎。

令尹入问告之故,再拜而贺疾遂愈。

刘向新序纪其事,偶披览之谓近诬。

庖宰食监供厥职,王菹有蛭安逃辜。

是宜问其知与否,若知则遂当行诛。

藉曰弗知偶过耳,笞以蔽罪诛甚夫。

子产济人于溱洧,惠不知政讥子舆。

何至一时小不忍,徇人病已轻厥躯。

且以告之令尹矣,仍当威令行其都。

焉救庖宰食监死,言自捍格非通疏。

好行小惠违大义,尽信书不如无书。

诗词问答

问:咏楚惠王吞蛭事的作者是谁?答:乾隆
问:咏楚惠王吞蛭事写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第四部 出处:御制诗四集卷三十七

参考注释

令尹

(1). 春秋 战国 时 楚国 执政官名,相当于宰相。《左传·庄公四年》:“令尹 鬭祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ,营军临 随 。 随 人惧,行成。”《论语·公冶长》:“令尹 子文 ,三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。” 邢昺 疏:“令尹,宰也…… 楚 臣令尹为长,从他国之言,或亦谓之宰。”《汉书·高帝纪上》:“﹝ 怀王 ﹞以 羽 为 鲁公 ,封 长安侯 , 吕臣 为司徒,其父 吕青 为令尹。” 颜师古 注引臣 瓒 曰:“诸侯之卿,唯 楚 称令尹,其餘国称相。” 唐 张说 《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》:“君子大守道而小守位,污隆随时,屈伸以义,亡令尹而不愠,失司寇而遂行。”

(2).泛称县、府等地方行政长官。 宋 梅尧臣 《立春前一日雪中访乌程宰李君俞依韵和答》:“粉絮先春拂面翔,临风跃马到君堂,县民将喜土膏起,令尹未惊农事忙。”《新编分门古今类事》卷五引 宋 刘斧 《青琐高议·寇相毁庙》:“﹝ 寇準 ﹞知 巴东县 。县旧有一庙,不知其名。旧令尹尝梦其神泣告之。” 清 昭槤 《啸亭杂录·岳青天》:“ 岳少保 起 , 满洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹,前令尹某以贪黷著,公入署时,命僕自屋宇器用皆洗涤之,曰:‘勿緇染其污跡也。’”

再拜

(1) 古代一种隆重的礼节,先后拜两次,表示郑重奉上的意思

谨使良奉白璧一双再拜献大王足下。——《史记·项羽本纪》

墨子起,再拜。——《墨子·公输》

再拜大将军足下。——《史记·项羽本纪》

公子再拜。——《史记·魏公子列传》

(2) 赵王再拜曰。

刘向

(约前77—前6) 本名更生,字子政,西汉沛(现在江苏省沛县)人,经学家、目录学家、文学家,著有《新序》、《说苑》等

披览

翻阅

庖宰

(1).厨工。《韩非子·难言》:“﹝ 伊尹 ﹞身执鼎俎,为庖宰。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》:“庖宰烹杀胎卵,煎炙齐和,穷极五味,则鱼肉不足食也。”

(2).受宰于厨房。 唐 韩愈 孟郊 《斗鸡联句》:“英心甘鬭死,义肉耻庖宰。”

食监

(1).监督膳食制作的官员。 汉 刘向 《新序·杂事四》:“ 楚惠王 食寒葅而得蛭,因遂吞之腹,有疾而不能食,令尹入问曰:‘王安得此疾也?’王曰:‘……谴而行其诛乎,则庖宰、食监法皆当死,心又不忍也。’”

(2). 汉 代陵园所设官名。掌晦望时节祭祀。《汉官·先帝陵》:“每陵食监一人,秩六百石;监丞五人,三百石;中黄门八人,从官二人。”《后汉书·百官志二》“掌望晦时节祭祀” 南朝 梁 刘昭 注:“案食监即是食官令号。”

行诛

(1).讨伐。 汉 张衡 《东京赋》:“ 高祖 膺籙受图,顺天行诛。”

(2).杀戮。 晋 干宝 《搜神记》卷一:“令人缚置地上,暴之,使请雨。若能感天,日中雨者,当原赦;不尔,行诛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之二:“狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。”

罪诛

治罪;以罪处死。《晏子春秋·问上二五》:“肃于罪诛,而慢于庆赏。” 张纯一 校注:“诛罪严厉,庆赏无闻。” 汉 王符 《潜夫论·本政》:“远迹 汉 元以来,骄贵之臣,每受罪诛。” 三国 魏 嵇康 《管蔡论》:“ 管 蔡 虽怀忠抱诚,要为罪诛。罪诛已显,不得復理。”

子产

春秋 时 郑 大夫 公孙侨 的字。一字 子美 。 郑简公 十二年为卿,二十三年起执政,治 郑 多年,有政绩。 郑声公 五年卒。 郑 人悲之如亡亲戚。《论语·公冶长》:“子谓 子产 ,有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”参见“ 国侨 ”。

济人

救助别人。 唐 裴铏 《传奇·韦自东》:“某一生济人之急,何为不可?” 明 吴承恩 《寿童孟湖八十序》:“医,仁术也,翁起僕振危,济人之棘者几千百矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·韩旭亭》:“先生深自改易,立功过格以自警,凡利众济人事,皆勉力为之。”

溱洧

(1). 溱水 与 洧水 。在今 河南省 。《诗·郑风·溱洧》:“ 溱 与 洧 ,方涣涣兮,士与女,方秉蕳兮。”《孟子·离娄下》:“ 子产 听 郑国 之政,以其乘舆济人於 溱 洧 。” 赵岐 注:“ 溱 洧 ,水名。” 唐 白居易 《经溱洧》诗:“《郑风》变已尽, 溱 洧 至今清。”

(2).《诗·郑风》篇名。诗写男女春游之乐。旧注谓其“刺 * 也”,后因以“溱洧”指 * 。 宋 陆游 《避暑漫抄·群居解颐》:“ 元和 初,达官与中外之亲为婚者,先已涉 溱 洧 之讥。” 明 冯梦龙 《古今谭概·微词·舜禹诗》:“ 元祐 中,大官有婚于中表者,已涉 溱 洧 之嫌。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“以其初涉 溱 洧 ,故旌典不及,今亦不著其氏族也。”

知政

(1).为政。谓主持政务。《左传·襄公二十六年》:“ 子产 其将知政矣,让不失礼。”《国语·周语中》:“若是而知 晋国 之政, 楚 越 必朝。” 韦昭 注:“知政,谓为政也。”《韩非子·说林下》:“君长自知政,公无事矣。”

(2).明察政事。《礼记·乐记》:“审乐以知政。” 郑玄 注:“听乐而知政之得失。”《汉书·艺文志》:“方技者,皆生生之具,王官之一守也……盖论病以及国,原诊以知政。”

何至

何至于;岂有。《史记·汲郑列传》:“且 匈奴 畔其主而降 汉 , 汉 徐以县次传之,何至令天下骚动,罢獘中国而以事夷狄之人乎!”《宋书·江夏王义恭传》:“性之所滞,其欲必行,意所不在,从物回改,此最弊事。宜应慨然立志,念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉!” 金 王若虚 《论语辨惑四》:“ 子贡 虽恶称人之恶者,亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉?”

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

不忍

(1).不忍心,感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》:“先君不以其道终,则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》:“吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之。”

(2).不忍耐;不忍受。《论语·卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二:“ 阮士瑀 伤於虺,不忍其痛,数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》:“不忍药石之苦、针砭之伤,一旦流而入於骨髓,则愚恐其苦之不止於药石,而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》:“ 浇 身被服强圉兮,纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》:“高论 尧 、 舜 之道,不忍 桀 、 紂 之性,生为世笑,死为愚鬼,不亦哀乎?”

(4).不能忍受;不愿意。《孟子·离娄下》:“我不忍以夫子之道,反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》:“ 相如 素贱人,吾羞,不忍为之下。”《三国志平话》卷上:“﹝妻子﹞到於庵门,见学究疾病,不忍见之,用手掩口鼻,斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“予初閲时,不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》:“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜,得一篇輒爱一篇,几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗:“此刻呀,他还不忍和同志们告别。”

徇人

依从他人;曲从他人。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》:“若用心专模倣一人,捨己徇人,未必贵也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定士阶条例》:“务悦世而不知敬天,徒徇人而不知事主,其何以为德?其何以为才?其何以为士?”

病已

病愈。 汉 枚乘 《七发》:“太子曰:‘诺。病已,请事此言。’” 汉 枚乘 《七发》:“涊然汗出,霍然病已。”

威令

指政令、军令。《管子·牧民》:“不明鬼神,则陋民不悟;不祗山川,则威令不闻。” 汉 贾谊 《新书·威不信》:“而特捫然数百里,而威令不信。”《周书·文帝纪上》:“ 洛 ( 寇洛 )素无雄略,威令不行。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“那府尹威令素严,公人怎敢有违?” 清 魏源 《圣武记》卷六:“然必决死战者,正欲贼知我国家威令严明。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节:“ 吐突承璀 率左、右神策军到行营,威令不振,各道统兵将帅互相观望,无意立功。”

捍格

互相抵触,格格不入

发然后禁,则捍格不胜。——《礼记·学记》

通疏

亦作“ 通疎 ”。亦作“ 通踈 ”。通情达理,洒脱爽朗。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七:“事事不通疏,没些灵变。” 元 关汉卿 《救风尘》第三折:“你这廝外相儿通疎就里村,你今日结婚姻,喒就肯罢论。” 明 汤显祖 《紫钗记·仆马临门》:“须剔透,要通疏;那人家,多礼教。”

好行小惠

(1).见“ 好行小慧 ”。

(2).爱用小恩小惠。《晋书·殷仲堪传》:“及在州,纲目不举,而好行小惠,夷夏颇安附之。”

大义

(1) 代表正义的道理

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

深明大义

(2) 夫妇之义,谓婚姻

既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 文章、论著或理论的精要之处

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更新时间:2025/3/16 14:37:12