| 古诗 | 御园雪中即景 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 御园雪中即景原文过未连申势尚稠，既浑酣矣更优游。 未曾渴望望外值，似此渥恩恩那酬。 亦曰敬勤持后乐，敢教宵旰忘先忧。 假山真树都增色，万玉光中畅咏眸。 诗词问答问：御园雪中即景的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗五集卷六十二 参考注释优游生活得十分闲适 优游的生活 未曾不曾 臣未曾闻也。——《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 渴望迫切地希望;殷切盼望 经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全 望外意料之外的 望外遭齿舌。——唐· 柳宗元《柳河东集》 渥恩深厚的恩泽。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“臣 雄 经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，媿无以称职。” 唐 钱起 《和李员外扈驾幸温泉宫》：“遥羡 枚皋 扈仙蹕，偏承霄汉渥恩浓。” 明 李东阳 《再用韵自述》之一：“圣代渥恩慙我负，词林故事许人传。” 敬勤谨慎勤奋。 唐 韩愈 《唐故监察御史卫府君墓志铭》：“若既克自敬勤。” 持后居于后而不争。古代道家谓如此方能居先。语本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“ 老子 学於 常樅 ，见舌而守柔；仰视屋树，退而目川，观影而知持后。”《列子·说符》：“子知持后，则可言持身矣。”《炙毂子·见舌观景》：“ 老子 学 商容 ，见舌而知守柔矣； 列子 学 壶子 ，观景柱而知持后矣。” 宵旰〈方〉∶宵衣旰食,即天不亮就穿衣起床,天晚了才吃饭歇息 宵旰忧虞轸。——唐· 杜甫《秋日夔府咏怀一百韵》 忘先忘记祖先。《汉书·礼乐志》：“丧祭之礼废，则骨肉之恩薄，而背死忘先者众。” 颜师古 注：“先者，先人，谓祖考。” 假山园林中用石头堆砌而成以供欣赏的小山 增色增添光彩、情趣等 新修的水榭为花园增色不少 万玉(1).指百官。 唐 高若思 《劝封禅表》：“徵万玉以警途，詔八神而弭策。” 唐 张说 《奉和圣制爰因巡省途次旧居应制》：“警蹕干戈捧，朝宗万玉趋。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞躔紫宫，光摇万玉班中。” (2).比喻众多色泽如玉之物。 宋 王安石 《甘棠梨》诗：“爱其凌秋霜，万玉悬磊砢。” 宋 真德秀 《陈慧父竹坡诗稿》：“万玉兮森森，清风兮满林。” |
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