古诗 | 前登岱·其一 |
朝代 | 明代 |
作者 | 李养正 |
释义 | 前登岱·其一原文天风吹动白纶巾,步步篮舆色1一1界新。 磴转千盘迷紫气,泉飞百道下青旻。 老猿坐树如呼侣,怪石张牙欲噬人。 岩畔跏趺双道士,茅庵不惹半星尘。 诗词问答问:前登岱·其一的作者是谁?答:李养正 注释1. 七言律诗 押真韵 出处:古今图书集成 参考注释天风风。风行天空,故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》:“枯桑知天风,海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗:“波涛何飘扬,天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》:“好趁天风,直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九:“天风吹,海浪流。满怀悲愤事,聊以寄箜篌。” 吹动(1) 依靠或者好像依靠风的推动而使其移动或轻轻过去 一阵小热风吹动云块朝另一处斜坡飘去 (2) 用风的力量使向前运动 贸易风吹动赤道气流 白纶白色粗丝。 唐 皮日休 《新秋即事》诗之三:“青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。” 步步一步一步;每步。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》:“旌委鬱於飞飞,龙逶迟於步步。” 唐 李商隐 《南朝》诗:“谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。”《敦煌曲子词·献忠心》:“望丹闕,步步泪,满衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然扑蝶粉墙东,步步纤痕印落红。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》:“不能步步后退,毫无原则,什么都答应。” 篮舆古代供人乘坐的交通工具,形制不一,一般以人力抬着行走,类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》:“ 富春 车道既少,动经江川,父难於风波,每行乘篮舆, 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》:“ 潜 有脚疾,使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗:“蹇予脚疾愁归路,直遣篮舆送到家。” 紫气紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆 紫气舒其石。——唐· 李朝威《柳毅传》 百道(1).犹百股。极言其多。 唐 沉佺期 《奉和春初幸太平公主南庄应制》:“云间树色千花满,竹里泉声百道飞。” (2).想尽一切办法。 明 徐复祚 《一文钱》第一折:“小生又百道营求,千方省俭,遂至财帛如山,门庭如市。” 青旻青天。 明 袁宗道 《雪后出长安门见西山甚近》诗:“瑶岛分明连絳闕,玉龙夭矫贴青旻。” 清 顾炎武 《元日》诗:“愿言御六师,一扫开青旻。” 清 吴伟业 《游石公山诸胜》诗:“突兀撑青旻,插地屏障列。” 坐树见“ 坐树不言 ”。 怪石(1).似玉的美石。《书·禹贡》:“ 岱 畎,丝、枲、鈆、松、怪石。” 孔 传:“怪异好石似玉者。” 陆德明 释文:“怪石,碔砆之属。”《山海经·中山经》:“ 薄山 之首曰 苟牀之山 ,无草木,多怪石。” 郭璞 注:“怪石,似玉也。” 宋 苏轼 《后怪石供》:“ 苏子 既以怪石供 佛印 , 佛印 以其言刻诸石。” (2).奇形怪状之石。 唐 柳宗元 《始得西山宴游记》:“日与其徒上高山,入深林,穷廻谿,幽泉怪石,无远不到。” 唐 方干 《题故人废宅》诗之一:“閒花旧识犹含笑,怪石无情更不言。” 张牙张口露牙,形容凶恶之相。 汉 焦赣 《易林·大有之乾》:“ * 张牙,征伐东来。” 三国 魏 曹植 《七启》之四:“哮闞之兽,张牙奋鬣。” 跏趺“结跏趺坐”的略称。1.佛教中修禅者的坐法:两 * 叉置于左右股上,称“全跏坐”。或单以左足押在右股上,或单以右足押在左股上,叫“半跏坐”。据佛经说,跏趺可以减少妄念,集中思想。《无量寿经》卷上:“哀受施草敷佛树下跏趺而坐,奋大光明使魔知之。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四:“小师之趋东室也,急欲化去,跏趺不尽一脚。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》:“豁然而寤,见老僧犹跏趺座上。” (2).泛指静坐,端坐。 宋 苏轼 《又次韵二守同访新居》之一:“也知卜筑非真宅,聊欲跏趺看此心。” 宋 陆游 《别王伯高》诗:“香奩赠别非无意,共约跏趺看此心。” 道士(1) 指崇奉道教而又从事教务的人 那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》 (2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚 佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》 茅庵亦作“茆菴”。茅庐;草舍。 唐 胡曾 《自岭下泛鷁到清远峡作》诗:“不为篋中书未献,便来兹地结茅庵。”《水浒传》第一回:“自向 龙虎山 顶结一茅庵,修真养性。” 明 屠隆 《昙花记·郊行卜佛》:“久居华屋,转羡茆菴。”《红楼梦》第一二○回:“两人携手而行,小廝驱车随后,到了一座茅庵。” 半星(1).中星。《管子·宙合》:“岁有春秋冬夏,月有上下中旬,日有朝暮,夜有昏晨,半星辰序,各有其司。” 郭沫若 等集校:“ 孙星衍 云:‘“半星”即中星。’ 王念孙 云:‘半星者,中星也……中星居天之半,故曰半星。’” (2).半点儿。表示数量极少。 元 乔吉 《两世姻缘》第二折:“到如今玉肌骨减了九停,粉香消没了半星。”《醒世姻缘传》第九回:“説起来,合 老计 的梦半星儿不差。” |
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