山中用放翁韵原文
山畦夜雨入春蔬，此手犹存足自誉。甚爱踏青人已至，未能浮白子姑徐。
有山拄颊宁须笏，无策资身不为书。
莫向夕阳多感慨，百年长短一蘧庐。
诗词问答
问：山中用放翁韵的作者是谁？答：方岳
问：山中用放翁韵写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
方岳山中用放翁韵书法欣赏
山中用放翁韵书法作品
参考注释
春蔬
春日的菜蔬。 南朝 梁元帝 《与萧谘议等书》：“螺蚳登俎，岂及春蔬为浄。” 唐 郑谷 《书村叟壁》诗：“春蔬和雨割，社酒向花蒭。” 宋 陆游 《人日偶游民家小园有山茶方开》诗：“社酒香浮瓮，春蔬緑满盘。” 元 杨载 《遣兴偶作》诗：“春蔬茂前畦，蒨蒨有颜色。”
踏青
清明前后到野外去观赏春景
浮白
汉 刘向 《说苑·善说》：“ 魏文侯 与大夫饮酒，使 公乘不仁 为觴政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”原意为罚饮一满杯酒，后亦称满饮或畅饮酒为浮白。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“或升降有序，或浮白无算。” 宋 陆游 《游凤凰山》诗：“一樽病起初浮白，连焙春迟未过黄。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“愿浮白以叙交情，且来青而谭别意。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“ 汪 志得意满，浮白数觥。”
子姑
传说中的神名。即 紫姑神 。也称 坑三姑娘 。相传为 寿阳 李景 之妾，为 景 妻所妒，常役以秽事，于正月十五日含恨而死。见 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷五。自 南朝 以来即有迎 紫姑 问休咎之俗。 宋 苏轼 《天篆记》：“ 江 淮 间俗尚鬼，岁正月必衣服箕箒为 子姑 。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 清 顾禄 《清嘉录》卷一。参见“ 紫姑 ”。
拄颊
(1).以手支颊。有所思貌。 唐 韩偓 《雨中》诗：“鸟湿更梳翎，人愁方拄颊。”
(2).悠然自得貌。 清 吴伟业 《楚两生行》：“一生拄颊高谈妙， 君卿 唇舌 淳于 笑。”参见“ 拄笏看山 ”。
无策
亦作“ 无筴 ”。没有计谋；没有办法。《管子·揆度》：“国之财物，尽在贾人，而君无筴焉。”一本作“ 无策 ”。《汉书·匈奴传下》：“ 周 得中策， 汉 得下策， 秦 无策焉。”《文献通考·钱币二》：“ 嘉定 二年，臣僚言曰：‘三界会子，数目滋多，称提无策。’” 金 元好问 《太原》诗：“古来全 晋 非无策，乱后清 汾 空自流。” 潘漠华 《晚上》：“他这样追寻着酒，是他可怜的无策的心，自知只能这样无理胡涂的度日了。”
资身
资养自身；立身。《汉书·韩信传》：“寄食於漂母，无资身之策。” 宋 陆游 《散发》诗：“从来耻作资身策，老去终怀报国心。”《东周列国志》第九十回：“过了数日， 苏秦 欲出游列国，乃请於父母，变卖家财，为资身之费。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
向夕
傍晚；薄暮。 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》诗：“向夕长风起，寒云没西山。” 唐 刘长卿 《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》诗：“向夕敛微雨，晴开湖上天。” 宋 晏殊 《殢人娇》词：“一叶秋高，向夕红兰露坠。” 明 雷士俊 《春日咏怀》诗之二：“孤鸟蹲寒树，向夕鸣不已。”
感慨
心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
长短
(1) 〈方〉
(2) 不管怎么样;好歹
莫恨东西沟水别,沧溟长短拟同归。——白居易《送韦侍御量移金州司马》
(3) 一定
你长短等我,不见不散
蘧庐
古代驿传中供人休息的房子。犹今言旅馆。《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。” 郭象 注：“蘧庐，犹传舍。” 唐 刘禹锡 《管城新驿记》：“蘧庐有甲乙，牀帐有冬夏。” 金 党怀英 《村斋遗事》诗：“人生天地真蘧庐，外物扰扰吾何须。” 严复 《原强》：“法制者，圣人之芻狗，先王之蘧庐也，一陈不可復用，一宿不可復留。”