次韵郑总干原文
过从一笑酒瓶空，不是樵翁即钓翁。偶种竹成俱崛强，旋移花活尚神通。
前身已化归辽鹤，醉帖犹传戏海鸿。
新贵少年吾自老，世间白发几曾公。
诗词问答
问：次韵郑总干的作者是谁？答：方岳
问：次韵郑总干写于哪个朝代？答：宋代
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
方岳次韵郑总干书法欣赏
次韵郑总干书法作品
参考注释
过从
来访;相互往来
得友天下士,旦夕相过从。——归有光《邢州叙述》
酒瓶
亦作“ 酒缾 ”。指专用来盛酒的瓶子。 明 汤显祖 《南柯记·繫帅》：“那酒瓶儿似山泥头似堆，党沙场滑喇乂酬退了贼。” 清 马长海 《再赠西山隐者》诗：“问名揩眼看蓬髩，留客呼儿挈酒瓶。” 戴望舒 《我的记忆》诗：“它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的诗稿上。”
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
樵翁
打柴的老翁。 唐 马戴 《山行偶作》诗：“缘危路忽穷，投宿值樵翁。”
钓翁
渔翁。 唐 李贺 《南园》诗之十：“舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。” 前蜀 李珣 《南乡子》词之六：“云带雨，浪迎风，钓翁迴棹碧湾中。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“敲门借书者钓翁，探碑学搨者溪僮。”
崛强
花活
方言。犹花招。欺骗人的狡猾手法。 阿凤 《升学》：“我也明知道学校就是少，投考的人就是多，里头的花活也真气人，学校的大门不是冲着穷人家的孩子开的。”
神通
佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领
大显神通
老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
辽鹤
(1).指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 唐 刘禹锡 《遥和白宾客分司初到洛中戏呈冯尹》：“冥鸿何所慕， 辽 鹤乍飞迴。” 宋 周邦彦 《点绛唇·伤感》词：“ 辽 鹤归来，故乡多少伤心地。” 元 赵孟頫 《东阳八景楼》诗：“羽士曾闻 辽 鹤语，征人又见塞鸿飞。” 宁调元 《壬子感事四章》之一：“不食帝羓终积憾，似闻 辽 鹤有啼痕。”
(2). 辽东 人 丁令威 ，学道后化鹤归 辽 ，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。”事见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。后以“辽鹤”指代千年。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。”
醉帖
指草书。 宋 苏轼 《孙莘老寄墨》诗之三：“便有好事人，敲门求醉帖。” 王十朋 集注：“《唐书》： 张旭 醉，以指头濡墨而书。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“《法书苑》：僧 怀素 善草书，常作醉帖。” 宋 陆游 《醉中作行草数纸》诗：“还家痛饮洗尘土，醉帖淋漓寄豪举。” 金 元好问 《下黄榆岭》诗：“直须 潮阳 老笔廻万牛，露顶 张颠 挥醉帖。”
新贵
新近作高官的人;新的贵族
少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
自老
(1).犹告老。谓以己年老而辞官。 宋 曾巩 《送周屯田序》：“上之听其休，为不敢勤以事，下之自老，为无为而尊荣也。”
(2).自然衰老。 唐 拾得 《无题》诗之二：“山水不移人自老，见却多少后生人。” 宋 韩元吉 《六州歌头》词：“人自老，春长好，梦佳期。” 宋 辛弃疾 《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》词：“冉冉年华吾自老。”
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
几曾
何曾;何尝
在他重病期间,我几曾安睡过一夜