古诗 | 初夏侍长上郊行分韵得偕字 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陆九渊 |
释义 | 初夏侍长上郊行分韵得偕字原文讲习岂无乐,鑽磨未有涯。书非贵口诵,学必到心斋。 酒可陶吾性,诗堪述所怀。 谁言曾点志,吾得与之偕。 诗词问答问:初夏侍长上郊行分韵得偕字的作者是谁?答:陆九渊 参考注释讲习研讨学习 讲习班 讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》 无乐不举乐。《大戴礼记·公符》:“公冠四加玄冕,饗之以三献之礼,无介无乐。” (1).没有欲乐。《列子·仲尼》:“无乐无知,是真乐真知。”《淮南子·原道训》:“能至於无乐者,则无不乐;无不乐,则至极乐矣。” (2).指无可乐之事。 晋 陶潜 《杂诗》之五:“忆我少壮时,无乐自欣豫。” 未有没有 未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》 未有以应。 吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》 城门未有烧脱。——《广东军务记》 口诵读出声音来;朗读 口诵心惟(一面读着,一面想它的意义和道理) 心斋谓摒除杂念,使心境虚静纯一。《庄子·人间世》:“ 回 曰:‘敢问心斋。’ 仲尼 曰:‘若一志。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止於听,心止於符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。’” 宋 苏轼 《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字》之二:“苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。” 清 赵翼 《岁暮杂诗》之一:“身退敢谈天下事,心斋惟对古人书。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》:“故尔沐浴之后,必然地伴以心斋,我是这样地感觉着。” 所怀(1).怀抱;心中所想。《庄子·在宥》:“大人之教,若形之於影,声之於响,有问而应之,尽其所怀,为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》:“所怀不章,长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序:“故缀敍所怀,以为之赋。” (2).忧伤;哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》:“延颈长叹息,远行多所怀。” |
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