五龙六首原文
明明天子，礼文咸秩。矧神之功，横被九域。
云施称民，物产滋殖。
嘉承惠和，罔有终极。
诗词问答
问：五龙六首的作者是谁？答：佚名
问：五龙六首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名五龙六首书法欣赏
五龙六首书法作品
参考注释
明天
今天的第二天;也泛指未来
相聚在明天
明天更美好
礼文
(1).指礼乐仪制。《汉书·礼乐志》：“是时，上方征讨四夷，鋭志武功，不暇留意礼文之事。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“然而礼文繁漫，所执各殊。” 宋 王禹偁 《籍田赋》序：“自 周 德下衰，礼文残缺。”
(2).谓礼经所载之文。《书·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔颖达 疏：“此经言六卿所掌之事撮引《周礼》为之揔目，或据礼文，或取礼意，虽言有小异，义皆不殊。”
咸秩
谓皆依次序行事。《书·洛诰》：“王肇称 殷 礼，祀於新邑，咸秩无文。”《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“夫改定神祇上仪也，钦修百祀咸秩也。” 张铣 注：“谓敬修百祀皆得秩序也。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“一介之才必记，无文之典咸秩。”《宋史·乐志八》：“备物咸秩，柔祇格思。”
横被
广泛覆盖，遍及。《汉书·王褒传》：“化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。” 王先谦 补注：“此用《尚书》‘光被四表’语。光被，今作‘横被’。”《后汉书·冯异传》：“恢弘圣绪，横被四表，昭假上下。”《三国志·吴志·陆胤传》：“惠风横被，化感人神，遂凭天威，招合遗散。”
九域
九州。《文选·潘勖＜册魏公九锡文＞》：“绥爰九域，罔不率俾。” 李善 注：“ 薛君 曰：九域，九州也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“九域甫已一，逝将理舟舆。”《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“万年延亿兆，九域并尊亲。” 章炳麟 《董逃歌》：“九域尊委裘，安问 秦 与 羌 。”
云施
如云之施雨。谓普降甘霖。喻广施恩泽。《乐府诗集·郊庙歌辞八·汉安世房中歌》：“云施称民，永受厥福。”《宋史·乐志十二》：“稼穡云施，其积如墉。”
物产
出产的物品
物产丰富
滋殖
增加；增长；增生。《汉书·食货志上》：“ 孝惠 、 高后 之间，衣食滋殖。” 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“四十年间，海内滋殖，风俗谨朴，君臣平寧，人无争端。” 廖仲恺 《中国实业的现状及产业落后的原因》：“一方面可以维持物价，一方面可以滋殖生产。”
惠和
仁爱和顺。《左传·昭公四年》：“ 紂 作 * ， 文王 惠和， 殷 是以陨， 周 是以兴，夫岂争诸侯！”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“政非惠和，不图於心；制非旧典，不访於朝。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“睦族以惠和，煦下以慈爱。” 宋 曾巩 《枢密迁官加殿学士知州制》：“某忠加惠和，德操惟邵，先帝所遗，以辅朕躬。”
有终
(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”