| 古诗 | 游龙瑞宫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 楼钥 |
| 释义 | 游龙瑞宫原文隔山望危石，老面凛如铁。路回两屏开，见此高嵽嵲。 伟哉名公卿，峩冠会朝列。 又如鼓迅霆，玄云助击烈。 痴阴不作雨，空翠袭冰雪。 野水不知源，绕径几万折。 子长直爱奇，万里探禹穴。 我家甬水东，扁舟轻入越。 窃此半日闲，到处辄清绝。 传闻古洞天，琼台照金阙。 神仙杳难问，一笑山石裂。 相逢客路中，翻手数年别。 胜地更跻攀，莫厌屐齿折。 诗词问答问：游龙瑞宫的作者是谁？答：楼钥 参考注释隔山指同父异母所生子女之间的关系 隔山兄弟 危石高大的岩石。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“山雨復大至，乃据危石，倚穹崖而坐待之。” 郭沫若 《英雄树下花争放·厓门》诗：“古祠已毁倭夷火，危石犹存 宋 帝踪。” 老面谓面有老相。 柳杞 《好年胜景》三：“他，比起十多年前来，确实有些老面了。额上的纹路也有些增多。” 凛如犹凛然。令人敬畏；严肃。《新五代史·唐臣传·周德威》：“其状貌雄伟，笑不改容，人见之，凛如也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“秀曼都雅，世罕其匹，见 生 不甚避，而意凛如也。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·专重天算》：“近代如 徐君青 、 戴鹤士 两先生，崛兴于 浙 ，卓然成为大家，见危授命，大节凛如。” 嵽嵲(1).高峻。 唐 韩愈 《丰陵行》：“逾梁下坂笳鼓咽，嵽嵲遂走玄宫閭。” 宋 苏轼 《次韵答荆门张都官维见和惠泉诗》：“泉旁平地衍，泉上山嵽嵲。” 清 李斗 《扬州画舫录·草河录下》：“过桥沿小溪河边折入山径，嵽嵲难行。” (2).高峻的山。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过 驪山 ，御榻在嵽嵲。” 明 杨慎 《景川曹侯庙碑记》：“剗险为平，通夷达华，航鲸波而梯鸟道，去嵽嵲而就夷庚。” 清 顾我锜 《九日登缥缈峰》诗：“指挥云物作几案，呼叱嵽嵲同儿曹。” 公卿(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。” (2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。” (3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。 朝列犹朝班。泛指朝廷官员。 晋 潘岳 《＜秋兴赋＞序》：“摄官承乏，猥厠朝列。” 唐 孟浩然 《仲夏归南园寄京邑旧游》诗：“因声谢朝列，吾慕 潁阳 真。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符七年》：“ 知节 又歷詆朝列，（审刑）、审官、两制、三馆、諫官、御史都无其人，其薄人厚己如此！” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“復赋诗纪事，徧示朝列，外议始息。” 迅霆犹迅雷。 清 刘青藜 《效乐天体诗》：“怒发如迅霆，白梃落如雨。” 玄云(1).黑云，浓云。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。” 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“瞻玄云之晻晻兮，听长空之淋淋。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。” 鲁迅 《无题》诗之一：“故乡黯黯锁玄云，遥夜迢迢隔上春。” (2).古指冬官。 北周 庾信 《同州刺史尒绵永神道碑》：“夏官司武，待白露而治兵；冬官考工，记玄云而授职。” 倪璠 注：“ 服虔 曰：‘ 黄帝 以云名官，春官为青云氏，夏官为縉云氏，秋官为白云氏，冬官为黑云氏，中官为黄云氏。’冬官黑云，故云玄云矣。” (3).指墨。 宋 苏轼 《和范子功月石砚屏》诗：“紫潭出玄云，翳我潭中星。” 王十朋 集注引 赵次公 曰：“紫潭言砚，玄云言墨也。” 金 元好问 《赋泽人郭唐臣所藏山谷洮石研》诗：“玄云肤寸天下徧，壁水直上文星高。” (4).比喻黑发。 明 郑若庸 《玉玦记·截发》：“我帛束玄云，知难再结。” (5). 汉 铙歌名。列为吹鼓曲，用于战阵之事。《晋书·乐志下》：“ 汉 时有《短簫鐃歌》之乐，其曲有……《玄云》《黄爵行》《钓竿》等曲，列於鼓吹，多序战阵之事。” 唐 陈子昂 《登泽州城北楼宴》诗：“且歌《玄云》曲，御酒舞薰风。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 空翠(1).指绿色的草木。 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭》诗：“空翠难强名，渔钓易为曲。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“满陂空翠，净无纤尘，鸥凫散乱，管弦齐奏，四处都在唱歌。” (2).指绿叶。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。” 清 陈维崧 《齐天乐·暮春风雨》词：“小楼昨夜东风到，吹落满园空翠。” (3).指青色的潮湿的雾气。 唐 王维 《山中》诗：“山路元无雨，空翠湿人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“空翠湿征鞍，马首千山。” 郁达夫 《题画》诗之四：“贪坐溪亭晚未归，四山空翠欲沾衣。” (4).指碧空，苍天。 唐 白居易 《大水》诗：“苍茫生海色，渺漫连空翠。” (5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峡诗》之二：“山深云液积，尽化流泉清。家家吸空翠，妇孺皆聪明。” 冰雪比喻清纯 野水(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。” (2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。” 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。长直长期当值。《北史·魏彭城王勰传》：“﹝ 彭城王 勰 ﹞长直禁内，参决军国大政，万机之事无不预焉。”《新五代史·梁臣传·马嗣勋》：“ 梁 女嫁 魏 ，适死， 太祖 乃遣 嗣勋 以长直千人为綵舆入 魏 。致兵器於舆中，声言助葬。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。禹穴(1).相传为 夏禹 的葬地。在今 浙江省 绍兴 之 会稽山 。《史记·太史公自序》：“二十而南游 江 、 淮 ，上 会稽 ，探 禹穴 。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“ 禹 巡狩至 会稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云 禹 入此穴。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“幸游 建德 乡，观奇经 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“何必探 禹穴 ，逝将归 蓬丘 。” (2).指 会稽 宛委山 。相传 禹 于此得 黄帝 之书而复藏之。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 王琦 注：“ 贺知章 《纂山记》曰： 黄帝 号 宛委穴 为 赤帝 阳明之府，於此藏书。 大禹 始於此穴得书，復於此穴藏之，人因谓之 禹穴 。” 禹 于 宛委山 得 黄帝 金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。 宋 陆游 《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已预 兰亭 会，老眼曾窥 禹穴 书。” 清 王誉昌 《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“学溯 考亭 开雾障，书探 禹穴 破云封。” (3).相传为 夏禹 决 汉水 时的住处。在今 陕西省 旬阳县 东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“ 禹穴 在 洵阳县 东一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世传 禹 决 汉水 时居此。” 我家(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’” (2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’” 扁舟小船 一叶扁舟 扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》 半日(1) 一天之半 (2) 相当长的一段时间,颇久 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 清绝(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠 三吴 ，天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有 愚山 爱敦厚，五言清絶似 瀟湘 。” (2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。” (3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。” 传闻(1) 听到流传 传闻说你将同她结婚 (2) 通过多人才了解 (3) 辗转流传的消息 传闻多失 洞天道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地 别有洞天 洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 琼台亦作“璚臺”。1.相传为 桀 纣 所建的玉台。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 紂 之昏乱，欲讨诸侯，使 飞廉 恶来 诛戮贤良，取其寳器，埋於 琼臺 之下。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 兴 琼臺 。” (2).玉饰的楼台，亦泛指华丽的楼台。 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“ 涪 右众山内， 金华 紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼臺。” 清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》：“方 吴 之盛，香径铺棻，璚臺对整。”《镜花缘》第四七回：“远远望那山峰上面，俱是琼臺玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。” (3).山峰名。在 浙江省 天台县 天台山 西北。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 双闕 云耸以夹路， 琼臺 中天而悬居。” 宋 范仲淹 《送虎丘长老》诗：“暂向 天臺 参众真， 虎丘 风月远随身。 琼臺 肯便长栖去，无限人间未度人。” 清 戴名世 《游天台山记》：“如 桃源 为 刘 阮 遇仙处，及 琼臺 双闕 ，号为 天臺 第一景者，路东西不相值，遂未获至。” 金阙(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。” (2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。” 神仙(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物 神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》 (2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人 难问(1).提出疑问；请教。 汉 王充 《论衡·问孔》：“以为圣贤所言，皆无非专精讲习，不知难问。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“诸兄每读经传，輒下意难问。” (2).民歌体裁的一种。有如谜语，两人合唱，以一问一答形式出现。如：(问)啥人数得清天上星？啥人数得清鳜鱼鳞？(答)太白金星数得清天上星， 姜太公 数得清鳜鱼鳞。我国东南各省如 江苏 、 广东 等地民间都很流行。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的分类》：“谜有三种：一、事物谜，二、字谜，三、难问， 锺先生 《广州谜语序》称为‘诘难体’……我以为要恰切一点，把它称为‘谜歌’。” 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 客路(1).指外乡的路。 唐 皇甫冉 《赴李少府庄失路》诗：“月照烟花迷客路，苍苍何处是 伊川 ？” (2).指旅途。 唐 戴叔伦 《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤。杨柳牵愁思，和春上翠裙。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调 李陵 。” 元 方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行。” 明 徐熥 《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。” 翻手翻转手掌。形容时光迅速或处事轻便。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻春菜》：“生葅入汤翻手成，芼以薑橙夸缕抹。”《七国春秋平话》卷中：“你是好汉，有将才，敢对阵相持？交我去取些小兵，来阵上捉你，如翻手耳。” 明 何景明 《相逢行赠孙从一》诗：“眼底相看已壮龄，世间万事真翻手。”《三国演义》第三回：“﹝ 鲁肃 ﹞曰：‘功在翻手之间，公不肯为耳。’” 胜地著名的景色宜人的地方 承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地 跻攀亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。” 屐齿(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。” (2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。” (3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。” |
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