古诗 | 论语时习章 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈普 |
释义 | 论语时习章原文学专复性习为功,千五百年初发蒙。悦乐已深加不愠,此身与道始流通。 诗词问答问:论语时习章的作者是谁?答:陈普 陈普论语时习章书法欣赏
参考注释性习习性,习惯。《宋史·刘蒙叟传》:“且万国已观其始,惟陛下慎守其终,思鲜克之言,戒性习之渐,则天下幸甚。” 严复 《原富》按语:“观于 斯密 之论,斥为卤莽之愚,可以知其根于性习者至深,而非由乐道而夸大之者矣。” 茅盾 《一个女性》四:“有时她也反省:或许自己太走远了一步?或许时间久了成为性习,无意中形成了自己的精神的堕落?然而她立刻很坚决的自己否认了!” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 发蒙启发蒙昧,后也指教儿童、少年开始识字读书 悦乐欣喜,欢乐。《晋书·傅玄传》:“臣愚以为宜佃兵持官牛者与四分,持私牛者与官中分,则天下兵作欢然悦乐,爱惜成穀。” 明 李东阳 《耕读录·孟子直解》:“乐之实,只是於这两件中心悦乐,和顺从容。” 朱自清 《旅路》:“春底旅路里所有的悦乐,我曾尽力用我浅量的心吸饮。” 流通(1) (2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递 收回流通中的金币 (3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借 (4) 从人到人或地区到地区之间的传递 (5) 循环流动 空气流通 |
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