| 古诗 | 次韵毛幼声 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陶梦桂 |
| 释义 | 次韵毛幼声原文人生自得即逍遥，到底声名不用高。心地一朝收汗马，泰山万仞等秋毫。 处囊脱颖君非晚，为米折腰余惮劳。 喜得新诗当又选，何须痕饮读离骚。 诗词问答问：次韵毛幼声的作者是谁？答：陶梦桂 参考注释人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 自得自觉得意、开心 意气扬扬,甚为自得 悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》 逍遥自由自在,不受拘束 到底(1) 用于疑问句,表示进一步追究;究竟 你到底去不去?! (2) 表示经过较长过程最后出现某种结果 经过一番曲折,事情到底成功了 (3) 强调原因或特点;毕竟 到底是南方,四月就插秧了 到底是小孩,这些道理他还不大懂 你到底为什么不走进那间屋子 (4) 一直到完毕、结束或完成 贯彻到底 (5) 表示感叹的语气 到底还是女人心细 声名名声;名誉 第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 地一神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。” 汗马原指立的战功。后泛指工作中作出贡献 弃私家之事,而必汗马之劳。——《韩非子·五蠹》 矢石之难,汗马之劳。此复受次赏。——《史记·晋世家》 蔡氏当先有汗马功劳,不可令其无后。——《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》 泰山(1) 东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地 (2) 古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物 有眼不识泰山 (3) 妻父的代称 呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。—— 晁说之《晁氏客语》 秋毫秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事 秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》 秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》 循规蹈矩无损秋毫 处囊《史记·平原君虞卿列传》：“ 平原君 曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’ 毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后常以“处囊”比喻一个人的才智得到机会便显露出来。 唐 骆宾王 《上瑕丘韦明府启》：“是以 临淄 遣妇，寄束緼於 齐 邻， 邯郸 下客，效处囊於 赵 相。” 脱颖(1).语出《史记·平原君虞卿列传》：“ 平原君 曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’ 毛遂 曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使 遂 蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后因以“脱颖”比喻人的才能全部显示出来。 宋 叶适 《送薛子长》诗：“能文乃天姿，脱颖酬始愿。” 明 郑若庸 《玉玦记·赴试》：“长城五字奇，脱颖毛锥利。” 清 沉绍姬 《咏古》：“脱颖人成公子名，不然碌碌竟何称。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“脱颖自北伐，初胜 湘江 曲，秋风扫落叶，铁军声威立。” (2).犹冒尖。 宋 马庄父 《朝中措·竹》词：“龙孙脱颖破苔纹，英气欲凌云。” 折腰(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》 (2) 屈身事人 不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 惮劳怕苦怕累。《左传·哀公二十年》：“今君在难， 无恤 不敢惮劳。”《晋书·苻坚载记下》：“天生蒸庶，树之君者，所以除烦去乱，安得惮劳？” 清 李渔 《怜香伴·请封》：“大王有命，微臣不敢惮劳。” 郭沫若 《今昔集·题画记》：“忧先天下人，为牺何惮劳？” 喜得犹幸亏，幸喜。《古今小说·沉小霞相会出师表》：“喜得堂上官是个有主意的人。”《儿女英雄传》第十六回：“喜得先从 褚大娘子 口里得了那 邓九公 的性情，因此顺着他的性情，一见面便合他欢饮雄谈。” 新诗(1).新的诗作。 晋 张华 《答何劭诗》之一：“良朋貽新诗，示我以游娱。” 唐 杜甫 《解闷》诗之七：“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。” 清 黄遵宪 《奉命为美国三富兰西士果总领事留别日本诸君子》诗：“海外偏留文字缘，新诗脱口每争传。” (2).指“五四”以来的白话诗。 毛 * 《关于诗的一封信》：“诗当然应以新诗为主体。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你写新诗，我填旧词，也是个诗人高唱的时代。” 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 离骚(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’” (2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。” (3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。” (4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。” (5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。” (6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。” |
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