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名句

仗马曾鸣宜永弃，牧抵虽乳敢言归

释义

名句出处

出自宋代陆游的《书斋壁》

全文：
老病人扶气力微，阑干西角立斜晖。
流年冉冉功名误，新冢累累故旧稀。
仗马曾鸣宜永弃，牧抵虽乳敢言归？住庵活计无多子，只要筇枝与衲衣。

名句书法欣赏

陆游仗马曾鸣宜永弃，牧抵虽乳敢言归书法作品欣赏
仗马曾鸣宜永弃，牧抵虽乳敢言归书法作品

参考注释

仗马

(1).皇帝仪仗队所用的马。装饰华丽，通常用于朝会、祀典、出巡等。宋沉括《梦溪笔谈·故事一》：“今谓之殿门天武官，极天下长人之选，八人。上御前殿，则执鉞立于紫宸门下，行幸则为禁围门，行于仗马之前。” 宋庞元英《文昌杂录》三卷：“西面白*虎旗一、五星旗五、五凤旗十。仗马每面三疋，每疋御龙官四人。”

(2).比喻坐享俸禄而不敢言事之官。语出《新唐书·奸臣传·李林甫》：“ 林甫居相位凡十九年，固宠市权，蔽欺天子耳目，諫官皆持禄养资，无敢正言者。补闕杜璡再上书言政事，斥为下邽令。因以语动其餘曰：‘明主在上，羣臣将顺不暇，亦何所论？君等独不见立仗马乎？终日无声，而飫三品芻豆；一鸣，则黜之矣。后虽欲不鸣，得乎？’由是諫争路絶。” 清王九龄《窃禄》诗：“无声惭仗马，有泪对刑书。”

言归

(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。毛传：“言，我也。” 唐道宣《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清万寿祺《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清方文《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”

(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”

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