送僧归山原文
楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
诗词问答
问：送僧归山的作者是谁？答：刘言史
问：送僧归山写于哪个朝代？答：唐代
问：送僧归山是什么体裁？答：七绝
问：刘言史的名句有哪些？答：刘言史名句大全
刘言史送僧归山书法欣赏
送僧归山书法作品
全唐诗：卷468-38
参考注释
楚俗
(1). 楚 地的社会风俗。 唐 元稹 《赛神》诗：“ 楚 俗不事事，巫风事妖神。” 清 李必恒 《谒浮山禹庙次昌黎石鼓韵作歌》：“ 楚 俗纷纷竞淫祀，蛇神牛鬼争媕婀。”
(2).引申亦指 楚 地的自然风土。 唐 元稹 《玉泉道中作》诗：“ 楚 俗物候晚，孟冬纔有霜。”
翻花
(1).形容马蹄腾疾的样子。《中国民间故事选·井冈山姑娘》：“大黑马被惊骇的喊声惊动了，在人群中冲出一条路，四路翻花，奔跑而去。”
(2).方言。指一个人唠唠叨叨，说长道短。 沙汀 《淘金记》九：“就在外面翻花就是了吗！”
(3).中医用语。指皮肉破裂溃烂，形如花翻的症状。如：翻花痔，内痔的一种；翻花下疳，属 * 癌；翻花杨梅，即梅毒。
送迎
(1).送往迎来。《左传·僖公二十二年》：“妇人送迎不出门，见兄弟不踰閾。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 尝过 樊将军 噲 ， 噲 跪拜送迎，言称臣。” 宋 王銍 《默记》卷中：“两州送迎，旌旗舳舰，官吏锦绣，相属於道。” 陈毅 《泗宿道中》诗：“畅游根据地，沿途劳送迎。”
(2).指文笔的宕开与承接。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“其控引情理，送迎际会，譬舞容廻环，而有缀兆之位；歌声靡曼，而有抗坠之节也。”
密人
(1).指古代 密须国 人。《诗·大雅·皇矣》：“ 密 人不恭，敢距大邦。” 朱熹 集传：“ 密 密须氏 也， 姞 姓之国，在今 寧州 。”参见“ 密须 ”。
(2).亲密的人。 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等追游向三十载》诗：“始趋甘棠阴，旋遇密人迎。” 唐 刘言史 《送僧归山》诗：“ 楚 俗翻花自送迎，密人来往岂知情。夜行独自 寒山寺 ，雪径泠泠金锡声。”
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
知情
(1) 领情
你每天花费时间与我分担家务,让我安心工作,我很知情
(2) 了解事件的原委情状
知情故纵
夜行
(1) 夜间行走
路上只有很少的几个夜行人
(2) 夜间航行或行驶
独自
只有自己一个人
寒山寺
寺名。在今 江苏省 苏州市 西 枫桥镇 。相传 唐 诗僧 寒山子 曾居于此，故名。始建于 南朝 梁 天监 年间，本名 妙利普 明塔院 ，又名 枫桥寺 。 宋 嘉祐 中曾改名 普明禅院 。 唐 张继 《枫桥夜泊》诗：“ 姑苏 城外 寒山寺 ，夜半鐘声到客船。” 唐 韦应物 《寄恒璨》诗：“独寻秋草径，夜宿 寒山寺 。” 清 叶廷琯 《寒山寺王郇公书张继诗石刻》：“然则 寒山寺 中，旧当有此石刻，不知何时失去。”
泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
金锡
指锡杖。《初刻拍案惊奇》卷二八：“忽闻金锡之声震地，那个猛兽恰像有人赶逐他的，窜伏亭下，敛足瞑目，犹如待罪一般。”参见“ 锡杖 ”。