望江南/忆江南原文
丹九转，纯一太初颜。内外无为常抱朴，纵横海外与人间。
功行积丘山。
青阙诏，玉简赐金环。
饮罢刀圭乘羽驾，旌幢箫鼓过天关。
朝帝列仙班。
诗词问答
问：望江南/忆江南的作者是谁？答：陈朴
问：望江南/忆江南写于哪个朝代？答：宋代
问：望江南/忆江南是什么体裁？答：词
问：陈朴的名句有哪些？答：陈朴名句大全
陈朴望江南/忆江南书法欣赏
望江南/忆江南书法作品
参考注释
九转
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
纯一
亦作“纯臺”。纯朴；单纯。 汉 王充 《论衡·本性》：“初禀天然之姿，受纯壹之质，故生而兆见，善恶可察。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“ 汉 滨之女，守洁白之志；中林之士，有纯一之德。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“ 孝宗 之纯一， 世宗 之英鋭， 穆宗 之恭俭，皆 三代 以下之主所不敢望者。” 王西彦 《鱼鬼》：“在他脸上，始终浮现着一种小孩子似的神情，一种好像秋日晴空一般纯一的心地的表现。”
太初
亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”
(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”
(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”
内外
在数量或时间上接近精确地;大约;近似
五十年内外
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
抱朴
亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真，不为外物所诱惑。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《后汉书·儒林传下·谢该》：“猥使良才抱朴而逃，踰越山河，沉沦 荆 楚 ，所谓往而不反者也。” 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭诗》：“未若长疎散，万事恒抱朴。” 清 谭献 《明诗》：“有道术者，依仁据义，履中蹈和，则上合六义；怀才抱朴，言志永言，则旁通九流。”
(2).抱住树皮。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“秋蜩不食，抱朴而长吟兮。” 李善 注引《苍颉篇》：“朴，木皮也。”
见“ 抱朴 ”。
纵横
(1) 竖和横互相交错
众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》
犹有曲挺纵横者。
刀戟纵横。——《广东军务记》
(2) 奔放自如
笔意纵横
(3) 奔驰无阻
纵横四海
(4) 放肆;无所顾忌
(5) 指合纵连横
海外
超出国界,即国外
海外同胞
与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
功行
(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今 瓌 无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。” 唐 韩愈 《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归 韩氏 。” 宋 欧阳修 《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”
(2).僧道等修行的功夫。 唐 吕岩 《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“ 司花女 道：‘ 秋先 ，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”
丘山
(1).山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高， 江 河 合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。” 唐 黄滔 《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”
(2).指山林。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。” 晋 陶潜 《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
(3).坟墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔为万乘君，今为丘山土。” 李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”
(4).比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“故乃建丘山之功，享不訾之誉。”此言大功。 宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“常平之粟，累经振发，所存无几矣，而饥寒之民所在皆是，人得升合，官费丘山。”此言费用之多。
青阙
指宫阙；朝廷。 南朝 宋 颜延之 《直东宫答郑尚书道子》诗：“流云蔼青闕，皓月鉴丹宫。” 唐 储光羲 《奉和中书徐侍郎中书省玩白云寄颖阳赵大》：“青闕朝初退，白云遥在天。”
玉简
(1).相传 羲皇 授予 大禹 的玉尺。 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“又见一神，蛇身人面， 禹 因与语。神即示 禹 八卦之图……乃探玉简授 禹 ，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。 禹 即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即 羲皇 也。”
(2).玉质的简札。指道家的符箓。 北齐 樊逊 《释道教对》：“至若玉简金书，神经祕録……皆是凭虚之説。” 唐 韦渠牟 《步虚词》之一：“玉简真人降，金书道籙通。”
(3).玉质的简札。帝王封禅、诏诰用的文书。 南朝 宋 刘义恭 《失题》诗：“金牒封 梁父 ，玉简禪 岱山 。” 宋 梅尧臣 《喜谢师厚及第》诗：“风从天门来，吹下玉简名。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“便催归玉简侍宸旒，他日归来金莲送。”
(4).玉质的手版。 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“九天帝敕从中降，云冕齐低玉简长。”《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“ 重湘 手执玉简，昂然而出，升于法座。”
(5).指珍籍。 清 黄鷟来 《咏怀》：“缅怀 禹 穴藏，玉简多赢餘。扁舟欲远探，珍重罗五车。”
金环
亦作“ 金鐶 ”。1.金制的环。或作信物，或作饰品。(1)手镯。《诗·邶风·静女》“静女其孌，貽我彤管” 毛 传：“生子月辰，则以金环退之，当御者以银环进之，著于左手，既御，著于右手。” 三国 魏 曹植 《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”(2)耳坠子。 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄。” 清 洪昇 《金环曲·为项家妇作》：“朝来笑倚镜臺立，代繫金鐶云髩边。”(3)约束头发的半圆形环。 郭沫若 《星空·广寒宫》：“ 嫦娥 二人自右翼负书笈而出，散发，勒以金环，额前着银星一朵。”(4)马匹上的装饰品。 唐 李贺 《高轩过》诗：“华裾织翠青如葱，金环压轡摇玲瓏。”
(2).金属门环。 宋 孙光宪 《菩萨蛮》词：“月华如水笼香砌，金环碎撼门初闭。”
刀圭
(1).中药的量器名。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“服之三刀圭，三尸九虫皆即消坏，百病皆愈也。” 王明 校释：“刀圭，量药具。 武威 汉 墓出土医药木简中有刀圭之称。”《本草纲目·序例》引 南朝 梁 陶弘景 《名医别录·合药分剂法则》：“凡散云刀圭者，十分方寸匕之一，准如梧桐子大也……一撮者，四刀圭也。” 唐 崔元略 《赠毛仙翁》诗：“度世无劳大稻米，昇天只用半刀圭。” 清 和邦额 《夜谭随录·周琰》：“更赠公良药一刀圭，服之必效。”
(2).指药物。 唐 王绩 《采药》诗：“且復归去来，刀圭辅衰疾。” 明 单本 《蕉帕记·赠帕》：“愿今宵，刀圭入口，寒热霎时消。” 清 邹容 《革命军》第一章：“夫 卢梭 诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之寳方。金丹换骨，刀圭奏效， 法 美 文明之胚胎，皆基於是。”
(3).指医术。 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎，便携家共住。”
(4).乳酪类的食物的别名。 宋 陶穀 《清异录·草创刀圭》引《高丽博学记》：“酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草创刀圭。”
(5).汤匙。 章炳麟 《新方言·释器》：“斟羹者或借瓢名，惟 江 南 运河 而东，至 浙江 、 福建 数处，谓之刀圭。音如条耕。”
羽驾
传说以鸾鹤为驭的坐车。亦借指神仙。 南朝 梁 沉约 《游金华山》诗：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“虽羽驾尘襟，难于会合；而丹诚皎日，誓以周旋。” 宋 贺铸 《题汉阳招真亭》诗：“羽驾飘颻安在哉？使君餘迹已尘埃。”
箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
过天
改天；日后。《官场现形记》第三回：“既然太太如此説，家人们过天再替太太补祝罢。”
仙班
(1).天上仙人的行列。《云笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧彻诸天焉。” 清 陈维崧 《贺新郎·毛卓人示我满江红词数首中多养生家言作此戏柬》词：“我自人间能倔强，碧霄宫，嬾逐仙班走。”
(2).指仙人之辈。《儒林外史》第二九回：“小弟虽年少，浪游江湖，閲人多矣，从不见先生珠辉玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《长生殿·情悔》：“祇是奴家恁般业重，敢仍望做 蓬莱 座的仙班？”
(3).借指朝班。 宋 黄庭坚 《同子瞻韵和赵伯充团练》诗：“金玉堂中寂寞人，仙班时得共朝真。” 明 王世贞 《武林遇李太仆归省有赠》诗：“ 青门 四明 客，早晚向仙班？”