和文远叔行春原文
行脚宜晴翠，看云恐夕黄。何村不花柳，此社要柴桑。
一笑当谁领，同来得许忙。
老怀翻作恶，不剩半分狂。
诗词问答
问：和文远叔行春的作者是谁？答：杨万里
问：和文远叔行春写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
杨万里和文远叔行春书法欣赏
和文远叔行春书法作品
参考注释
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
晴翠
草木在阳光照耀下映射出的一片碧绿色。 唐 白居易 《赋得古草原送别》：“远芳侵古道，晴翠接荒城。” 唐 温庭筠 《太液池歌》：“叠澜不定照天井，倒影荡摇晴翠长。”
不花
蒙 语音译。牛的别名。 明 沉德符 《野获编·词曲·蔡中郎》：“胡语以牛为不花也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名……或取物类，如不花者牯牛也。”
柴桑
(1).古县名。 西汉 置，因县西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 东汉 末， 诸葛亮 见 孙权 于此，共图抗 曹 。 晋 以后历为 浔阳郡 和 江州 治所。 隋 废。 晋 郭璞 《江赋》：“鼓洪涛於 赤岸 ，沦餘波乎 柴桑 。”
(2).借指 晋 陶潜 。因其故里在 柴桑 ，故称。 清 钱谦益 《吴封君七十序》：“指 娄水 为 潯阳 ，即家园为 庐 阜，饮 柴桑 之酒，一觴独进；鼓 少文 之琴，众山皆响。” 陈三立 《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问 柴桑 漉酒巾。”
(3).据《宋书·隐逸传·陶潜》载， 潜 晚年隐居故里 柴桑 ，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗之五：“葬留 嬴 博 空题墓，归到 柴桑 孰舁舆？”
来得
显得
骑车太累,不如叫辆出租来得舒服
老怀
老年人的心怀。 宋 杨万里 《和萧伯和韵》：“桃李何忙开又零，老怀易感扫还生。” 明 阮大鋮 《燕子笺·授画》：“骨肉团聚，聊慰老怀。” 叶圣陶 《穷愁》：“况吾母饮食弗周，度其老怀必有深痛至戚，惟以爱我弥甚，故不我告。”
作恶
干坏事;为非作歹
那些奸商却还乘机作恶
作恶多端
半分
(1).平分为二；二分之一。 唐 耿湋 《酬张少尹秋日凤翔西郊见寄》诗：“草木凉初变，阴晴景半分。”《宋史·兵志八》：“ 皇祐 元年，拣 河北 、 河东 、 陕西 、 京东 西 禁、厢诸军，退其罢癃为半分，甚者给粮遣还乡里。”
(2).表示极少的钱。《水浒传》第二回：“我枉自经了许多师家，原来不值半分。”
(3).表示极短的距离。 陈天华 《警世钟》：“老的，少的……各项人等，从今以后，都是那洋人畜圈里的牛羊，锅子里的鱼肉，由他要杀就杀，要煮就煮，不能走动半分。”
(4).表示极小的程度。 愈天白 《危栏》：“她脱去了西装，从她神色中，我看不到她对它有半分依恋。”