| 古诗 | 壬辰十二月车驾东狩后即事 |
| 朝代 | 金代 |
| 作者 | 元好问 |
| 释义 | 壬辰十二月车驾东狩后即事原文万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛。蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣。 乔木他年怀故国，野烟何处望行人？秋风不用吹华发，沧海横流要此身！ 诗词问答问：壬辰十二月车驾东狩后即事的作者是谁？答：元好问 参考注释万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。战尘战场上的尘埃。借指战争。 唐 司空图 《河湟有感》诗：“一自 萧关 起战尘， 河 湟 隔断异乡春。” 前蜀 韦庄 《清河县楼作》诗：“千里战尘连 上苑 ， 九江 归路隔 东周 。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候》：“在满布战尘的道路上，我们不是在一条道路上走过的吗？” 荆榛(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。” (2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。” (3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。” (4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。” (5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。” 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 池中物比喻蛰居无为的人。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 刘备 以梟雄之姿，而有 关羽 、 张飞 熊虎之将……恐蛟龙得云雨，终非池中物也。” 唐 杜甫 《七月三日戏呈元二十一曹长》诗：“吾子得神仙，本是池中物。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之四：“蛟龙岂是池中物，蟣蝨空悲地上臣。” 陈衍 《辽诗纪事·张元》：“ 张 有雪诗， 吴 诗独不传。观此数联，可想见其非池中物也。” 虮虱亦作“ 蟣虱 ”。 1.虱及其卵。《韩非子·喻老》：“天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲冑生蟣蝨，鷰雀处帷幄，而兵不归。”《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之蝱不可以破蟣蝨。” 唐 元稹 《捉捕行》：“蟣虱谁不轻，鲸鯢谁不恶。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“ 婆罗 左右望，羣岛比蟣蝨。” 阿英 《袁中郎做官》：“令所对者，鶉衣百结之粮长，簧口利舌之刁民，及蟣蝨满身之囚徒耳。” (2).比喻卑贱或微小。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“笑蟣虱之宴安，不觉事异而患等。” 宋 文天祥 《御试策一道》：“此何等蟣蝨事，而陛下以身亲之。” 章炳麟 《訄书·学隐》：“若 东原 （ 戴震 ）者，观其遗书，规摹閎远，执志故可知。当是时，知中夏黦黯不可为，为之无鱼子蟣蝨之势足以藉手。” 空悲指凄凉忧伤的胸怀。 唐 韩愈 《秋怀诗》：“离离掛空悲，慼慼抱虚警。” 地上(1).陆地上。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《静夜思》诗：“牀前明月光，疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。” (2).指人间，阳世。《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹駟驰而过隙也。”《汉书·周亚夫传》：“廷尉责问曰：‘君侯欲反何？’ 亚夫 曰：‘臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？’吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋 苏舜钦 《吴江亭上对月》诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去触斗牛。” 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 他年(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？” (2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。” 怀故思念故人。 三国 魏 曹丕 《柳赋》：“感遗物而怀故，俛惆悵以伤情。” 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“怀故叵新欢，含悲忘春暖。” 野烟亦作“ 野烟 ”。指荒僻处的霭霭雾气。 唐 王维 《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。” 宋 梅尧臣 《赴霅任君有诗相送仍怀旧赏因次其韵》：“野烟昏古寺，波影动危楼。” 清 张廷璐 《岍山招游云龙山用东坡答吕梁仲屯田韵》：“残碑寂寞野烟罨，虚廊萧瑟寒云屯。” 见“ 野烟 ”。 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 秋风秋天的风 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 华发斑白的头发 故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 沧海横流海水到处泛滥。比喻时世动乱不安。 晋 范宁 《＜穀梁传＞序》：“ 孔子 覩沧海之横流，迺喟然而叹曰：‘ 文王 既没，文不在兹乎！’”《晋书·殷仲堪传》：“天下，大器也，苟乱亡见惧，则沧海横流。” 宋 陆游 《秦皇酒瓮下垂钓偶赋》诗：“沧海横流何日定，古人復起欲谁归。” 陈家英 《秋夜次秀元三妹韵兼呈伯兄》：“神州断送惟挥涕，沧海横流独放吟。” |
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