| 古诗 | 自问 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王禹偁 |
| 释义 | 自问原文自问意何如，身穷业有余。卷怀君子道，耽味古人书。 月给非无酒，晨羞亦有鱼。 山头刺史宅，未替是吾庐。 诗词问答问：自问的作者是谁？答：王禹偁 参考注释自问(1) 自己问自己 (2) 自己衡量 何如(1) 如何,怎么样 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 用反问的语气表示胜过或不如 与其强攻,何如智取 身穷(1).身处困境。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“身穷志达，居鄙行鲜。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“位贬道行，身穷志逸。” (2).旧指人不按礼义立身处事。 明 方孝孺 《题黄东谷诗后》：“人之穷有三而贫贱不与焉。心不通道德之要，谓之心穷；身不循礼义之涂，谓之身穷；口不道圣贤法度之言，谓之口穷。” 有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 卷怀全部拿走。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“后本师死，稍有遗金，捲怀离寺，作负贩去。” (1).语本《论语·卫灵公》：“邦无道，则可卷而怀之。” 刘宝楠 正义：“卷，收也。怀，与‘褱’同，藏也……卷而怀之，盖以物喻。”后以“卷怀”谓藏身隐退，收心息虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦。” 清 恽敬 《逊庵先生家传》：“然前既卷怀不用矣……欲藉乌合之众，陆梁进退，与天命争衡，先生之知岂出此。” (2).指包容。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“考 景皇帝 含道居贞，卷怀前代。” (3).退避，敛迹。《旧唐书·毕师铎传》：“或谓 师鐸 曰：‘若 秦彦 作帅，则 杨行密 朝闻夕至。如 高令 復帅，外寇必自卷怀。’” 子道子女对父母应遵循的道德规范。《史记·五帝本纪》：“ 舜 父 瞽叟 顽，母嚚，弟 象 傲，皆欲杀 舜 。 舜 顺适不失子道，兄弟孝慈。”《汉书·五行志上》：“ 董仲舒 以为 成 （ 鲁成公 ）居丧亡哀戚心，数兴兵战伐，故天灾其父庙，示失子道，不能奉宗庙也。”《孔丛子·嘉言》：“ 文王 之兴，附者六州。六州之众，各以子道来。故区区之臺，未及期日而已成矣。” 耽味深切体味。 晋 陆云 《与兄平原书》：“兄前表甚有深情远旨，可耽味，高文也。” 晋 郭璞 《＜尔雅＞序》：“靡不钦玩耽味，为之义训。”《说郛》卷七四引 唐 令狐澄 《大中遗事》：“ 太康 曰：‘天子须博览，不然几错罪人。’上由是耽味经史，观书不休。” 古人泛指前人,以区别于当世的人 月给犹月俸；月饷。《宋史·毕士安传》：“ 士安 以目疾求解，改兵部侍郎，出知 潞州 ，特加月给之数。” 金 元好问 《续夷坚志·考顺马》：“一日，中贵人劳军 淮 上，戏令此卒藏匿，纵马自寻，马振轡长鸣，径到主人处，中贵闻之 宣宗 ，为增卒月给。”《金史·兵志》：“復取 河朔 诸路归正人，不问鞍马有无，译语能否，悉送密院，增月给三倍它军，授以官马，得千餘人，岁时犒燕，名曰忠孝军。” 无酒(1).没有酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“有酒湑我，无酒酤我。” 南朝 宋 谢灵运 《逸民赋》：“有酒则舞，无酒则醒。” (2).没有喝醉。 元 无名氏 《千里独行》第二折：“［ 曹 末云］‘呀呀呀， 寿亭侯 是醉了也。 张文远 ，扶着 寿亭侯 还宅去。’［ 张辽 云］‘丞相， 寿亭侯 无酒也。’［ 曹 末云］‘您怎生知道？’” 元 无名氏 《千里独行》第二折：“我恰才本无酒，我听的那厮説我哥哥兄弟在 古城 ，我故意推醉。” 晨羞早餐。 晋 束晳 《补亡诗六首·南陔》：“馨尔夕膳，絜尔晨羞。” 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“秋果樝梨涩，晨羞笋蕨鲜。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“尹兹东夏，非徒昼锦之荣；循彼南陔，盖便晨羞之养。” 山头(1) 山的顶部 (2) 山峰 (3) 比喻独占一方的宗派 拉山头 刺史古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称 吾庐我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。” |
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