| 古诗 | 梁宣王挽词三首 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 宋之问 |
| 释义 | 梁宣王挽词三首原文贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。 爱贤唯报国，乐善不防身。 今日衣冠送，空伤置醴人。 金精何日闭，玉匣此时开。 东望连吾子，南瞻近帝台。 地形龟食报，坟土燕衔来。 可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。 像设千年在，平生万事违。 彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。 垄日寒无影，郊云冻不飞。 君王留此地，驷马欲何归。 诗词问答问：梁宣王挽词三首的作者是谁？答：宋之问 全唐诗：卷52_56 参考注释母族母家之亲族。 汉 班固 《 * 通·宗族》：“母族三者：母之父母，一族也；母之昆弟，二族也；母昆弟子，三族也。”一说，“母族三：母之父姓为一族；母之母姓为一族；母女昆弟适人者与其子为一族。”见 清 夏炘 《学礼管释》卷十一。 外戚指帝王的母亲和后妃的亲族 家亲(1).家族中的长辈。多指父母。《世说新语·方正》“鬼子敢尔” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 崔少府 女，未嫁而亡，家亲痛之，赠一金盌箸棺中。” 隋 无名氏 《张伏敬墓志》：“遂使家亲伤心断骨。” (2).指已故的亲人。 元 无名氏 《货郎旦》第三折：“諕的我身心恍然，负急处难生机变；我只索念会呪语，数会家亲，诵会真言。”《 * 词话》第六二回：“ 西门庆 听了説道：‘人死如灯灭，这几年知道他往哪里去了，此是你病的久，神虚气弱了，哪里有甚么邪魔魍魎家亲外祟。’”《醒世姻缘传》第三回：“ 晁大舍 忽然想起梦中公公临去在他头上拍了一下，駡了两句，醒转就觉头疼，祟书上説触怒家亲，这分明是公公计较他。” 业重佛教语。谓罪孽深重。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“业重身心，把往事思量遍。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“想是 苏 门前世业重，今日遭此冤劫，不如死休。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“念奴前身业重，绑十指筝絃簫孔；慵线懒针，几曾解女红。” 兴王(1).励精图治，勤于王业的君主。《国语·晋语六》：“兴王赏諫臣，逸王罚之。” (2).指开创基业的君主。《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤……心存亡国所以失之，览观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。”《隋书·李德林传》：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韞大圣之能。” 复辟失位的君主复位。泛指被推翻的统治者恢复原有的地位或被消灭的制度复活。报国为国家竭诚效力 精忠报国 善不同“ 善否 ”。不，通“ 否2 ”。《国语·晋语一》：“若 紂 有良子而先丧 紂 ，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手於 武王 ，而其世不废祀至于今，吾岂知 紂 之善不哉？”不，一本作“ 否 ”。 防身采取某种措施,防止外界对自身的伤害 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 置醴西汉 楚元王 刘交 敬礼 申公 、 白生 、 穆生 等。 穆生 不嗜酒，每有宴集， 楚元王 皆特为 穆生 置醴。醴，甜酒。见《汉书·楚元王刘交传》。后以“置醴”为崇道尊贤的典实。 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“晚年务置醴，门引 申 白 宾。” 金精(1).西方之气。《后汉书·郎顗传》：“凡金气为变，发在秋节……金精之变，责归上司。”《文选·弥衡＜鹦鹉赋＞》：“体金精之妙质兮，合火德之明辉。” 李善 注：“西方为金，毛有白者，故曰金精。” (2).指 秦 。 汉 班固 《高祖泗水亭碑铭》：“扬威斩蛇，金精摧伤。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“金精仍頽，朱光以渥。” 李善 注引《汉书·郊祀志》：“ 秦襄公 自以居西，主 少昊 之神。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“ 嬴氏 秽德，金精摧伤。” 王琦 注：“ 秦 在西方，西为金行，故曰金精。” (3).指太白星。 北周 庾信 《哀江南赋》：“地则石鼓山鸣，天则金精动宿。” 倪璠 注引 石氏 《星经》：“昴者，西方 * 之宿，太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“山鸣石鼓，宿动金精。” (4).道教传说中的一种仙药。《汉武故事》：“太上之药……上握 蓝园 之金精，下摘 圆丘 之紫奈。” 晋 郭璞 《江赋》：“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。” 唐 李白 《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐》诗：“水碧或可采，金精秘莫论。” (5).指月亮。《初学记》卷一引《河图帝览嬉》：“月者，金之精也。” 唐 陈陶 《旅泊涂江》诗：“断沙雁起金精出，孤岭猿愁木客归。” 明 汤式 《小梁州·题梧月堂》套曲：“满目清空，金精光射玉壶冰。” (6).指日。 明 王世贞 《天门开》诗：“天门旭，呀然豁。窍混沌，金精发。” (7).甘菊的别称。 北周 庾信 《小园赋》：“云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。” 倪璠 注引《玉函方》：“甘菊，九月上寅日採，名曰金精。” 唐 李峤 《菊》诗：“玉律三秋暮，金精九日开。” (8).指水精，水晶。《广雅·释地》“水精” 王念孙 疏证引 汉 刘桢 《清虑赋》：“凭文瑶之几，对金精之盘。”《新唐书·西域传下·俱兰》：“出金精，琢石取之。” 唐 玄奘 《大唐西域记·屈浪拏国》：“有山巖，中多出金精，琢析其石，然后得之。” 何日哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！” 玉匣(1).玉饰的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鲍照 《拟古·拟＜行路难＞》诗之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。” 唐 李白 《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“宝刀隐玉匣，绣涩空莓苔。” 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“锦茵玉匣俱尘垢，擣练支床亦何有。” (2). 汉 代帝王葬饰，亦以赐大臣，以示优礼。《三国志·魏志·文帝纪》：“丧乱以来， 汉氏 诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。” 唐 白居易 《狂歌词》：“焉用黄墟下，珠衾玉匣为。” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。” 吾子古时对人的尊称,可译为“您” 今吾子有。——《国语·晋语》 嘉吾子之赐。 吾子自京师来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 吾子未之思也。——明· 刘基《卖柑者言》 帝台(1).古代神话中的神仙名。《山海经·中山经》：“﹝ 休与山 ﹞上有石焉，名曰 帝臺 之棋，五色而文，其状如鶉卵。 帝臺 之石，所以祷百神者也。” 郭璞 注：“ 帝臺 ，神人名。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“覲 王母 於 崑墟 ，要 帝臺 於 宣岳 。” (2).犹帝阙。 唐 骆宾王 《和孙长史秋日卧病》诗：“ 霍 第疏天府， 潘 园近帝臺。” 宋 范仲淹 《送江南运使张傅度支》诗：“启心知有嘉謨在，足乱云霓忆帝臺。” 地形(1) (2) 包括地势与天然地物和人工地物的位置在内的地表形态 (3) 地形是地物和地貌的统称 食报受报答或受报应。《明史·徐达常遇春传赞》：“顾 中山 赏延后裔，世叨荣宠，而 开平 天不假年，子孙亦復衰替，贵匹勋齐，而食报或爽，其故何也？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“虽后来食报无可证明，天道昭昭，谅必无倖免之理也。” 王毓岱 《示和甫》诗：“食报有达人，饱閲八千卷。” 坟土指墓葬。《后汉书·明帝纪》：“生者无担石之储，而财力尽於坟土。” 可叹(1) 值得赞美 (2) 令人感慨 外行领导这么大个企业,是真可惜又可叹! 虞歌亦作“ 虞哥 ”。1. 虞舜 时代的歌曲。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“是以九代咏歌，志合文则。 黄 歌《断竹》，质之至也； 唐 歌《在昔》，则广于 黄 世： 虞 歌《卿云》，则文于 唐 时； 夏 歌《雕墙》，縟于 虞 代； 商 周 篇什，丽于 夏 年。” (2).即虞殡。《陈书·徐陵传》：“乃至 钟仪 见赦，朋笑遵途； 襄老 蒙归，《虞哥》引路。”《汉魏南北朝墓志集释·隋高虬墓志》：“缀旐縈空，《虞歌》首路。” 清 姚鼐 《马雨畊＜住相图＞》诗：“我昔婴稚今髮皤，如箭逝弩丝运梭，直逮建霎嘶《虞歌》，焉得停晷容婆娑。”参见“ 虞殯 ”。 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 骑吹古代军中的一种骑在马上演奏的器乐合奏。《汉书·礼乐志》：“骑吹鼓员三人。” 唐 段安节 《乐府杂录·鼓吹部》：“警鼓，二人执朱旛引乐，衣文戴冠，已上乐人皆骑马乐即谓之骑吹，俗乐亦有骑吹也。” 宋 范成大 《寄题潭帅王枢使佚老堂》诗：“客游 瀟湘 逢骑吹，知公已为苍生起。” 像设《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 万事一切事情;全部事情 万事如意 灵衣(1).神灵的衣裳。《楚辞·九歌·大司命》：“灵衣兮被被，玉佩兮陆离。” 王逸 注：“言己得依随司命，被服神衣。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“奏神鼓於玉袂，舞灵衣於金裾。” 唐 杜甫 《南池》诗：“南有 汉王祠 ，终朝走巫祝。歌舞散灵衣，荒哉旧风俗。” 清 陈许廷 《崔真姑庙》诗：“灵衣金粉蚀，烟帐蕙兰销。” (2).死者生前常穿的衣裳。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“灵衣，夫平生衣。” 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。” 宋 梅尧臣 《薛简肃夫人挽词》之四：“空堂迁旧榻，素月照灵衣。” 云冻谓天气寒冷时阴云凝聚。 唐 杜牧 《雪中书怀》诗：“腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。” 宋 丁注 《无闷》词：“风急还收，云冻又开，海阔无人翦水。” 宋 吴潜 《沁园春·多景楼》词：“正天低云冻，山寒木落，萧条 楚 塞，寂寞 吴 舟。” 君王古称天子或诸侯 君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》 君王与沛公饭。 此地这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。” 驷马拉一辆车的四匹马 |
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