| 古诗 | 曾则通久病以诗问之 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 沈光文 |
| 释义 | 曾则通久病以诗问之原文子固今能诗，恨其多病耳。 岂疑圣人徒，乃踵吾家美。 买药则无钱，受饥偏不死。 挥毫但苦吟，应即霍然矣。 诗词问答问：曾则通久病以诗问之的作者是谁？答：沈光文 注释1. 押纸韵 出处：此诗收于范咸《重修台湾府志》〈艺文〉，又载连横《台湾诗荟》、侯中一《沈光文斯庵先生专集》、陈汉光《台湾诗录》、龚显宗《沈光文全集及其研究资料汇编》。 2. 此诗收于范咸《重修台湾府志》〈艺文〉，又载连横《台湾诗荟》、侯中一《沈光文斯庵先生专集》、陈汉光《台湾诗录》、龚显宗《沈光文全集及其研究资料汇编》。 参考注释病耳重听不聪之耳。 宋 杨万里 《过湖口县上下石钟山》诗：“愿闻大声开病耳，今夜明月正无滓。” 宋 范成大 《元夕》诗之四：“尚爱乡音醒病耳，隔墙时有卖餳人。” 圣人(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 (2) 封建时代对君主的尊称 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》 吾家(1).我家。《史记·外戚世家》：“主与左右议 长安 中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：‘此出吾家，常使令骑从我出入耳，奈何用为夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。” (2).犹我。 唐 寒山 《诗》之四：“吾家好隐沦，居处絶嚣尘。践草成三径，瞻云作四邻。” (3).我的同宗。 鲁迅 《华盖集·咬文嚼字一》：“假使他谈到Gorky，大概是称他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家尔基。旧时常称同宗的人为‘吾家某某’，有些人为了攀附名人，抬高自己，连同姓也都称‘吾家某某’。” 挥毫写毛笔字或作画 此君动辄挥毫于人前 挥毫题字 苦吟反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。” 霍然突然 焕然雾除,霍然云消。——司马相如《大人赋》 手电筒霍然一亮 病体霍然而愈 |
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