赠头陀僧原文
自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，不觉空门是寂寥。
沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。
诗词问答
问：赠头陀僧的作者是谁？答：艾性夫
问：赠头陀僧写于哪个朝代？答：宋代
问：赠头陀僧是什么体裁？答：七律
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫名句大全
艾性夫赠头陀僧书法欣赏
赠头陀僧书法作品
参考注释
石桥
(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”
(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”
游灵
迷信指离开人体浮散游荡的灵魂。 晋 张华 《章怀皇后诔》：“眇眇游灵，将焉所之？”
南朝
宋、齐、梁、陈四个朝代的总称
南朝四百八十寺。—— 唐· 杜牧《江南春绝句》
南朝自 武昌至 京口。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
世路
指人世的经历
世路风波
虚幻
空幻;不真实
充满虚幻的希望
虚幻境界
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
空门
佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教
莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑
寂寥
(1) 空廓
寂寥无人。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(2) 寂静;无人倍伴的,独自一人的
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
浮浪
(1).到处游荡，不务正业。 宋 梅尧臣 《闻进士贩茶》诗：“浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“如此则妄庸轻剽，浮浪姦人，自此争言水利矣。” 茅盾 《动摇》二：“他又知道 陆慕游 的朋友，虽然尽多浮浪子弟，但也有几个正派人。”
(2).轻浮放荡。《二刻拍案惊奇》卷二四：“﹝ 伯皋 ﹞听他仍旧外边浮浪快活。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“中间有几个艳装的浮 * 郎。”
(3).飘泊；无定居。 明 无名氏 《百花亭》第二折：“小生不幸，学的聪明，致令半生浮浪，一世飘蓬。” 茅盾 《追求》一：“我们－－像某人所说的－－浮浪的青年，有苦闷。”
碧山
(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之十：“掩映金渊侧，游豫碧山隅。” 唐 杜牧 《鹭鸶》诗：“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。” 南唐 冯延巳 《酒泉子》词：“芳草长川，柳映危桥桥下路，归鸿飞，行人去，碧山边。”
(2).山名。在今 湖北省 安陆市 境。 唐 李白 《山中问答》诗：“问余何意栖 碧山 ，笑而不答心自闲。”《清道光重修安陆县志》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈许…… 李太白 读书其下。”
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
竹院
栽竹的庭院。 唐 张籍 《寻徐道士》诗：“寻师远到 暉天观 ，竹院森森闭药房。” 唐 李涉 《题鹤林寺僧舍》诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“不是偷闲来竹院，如何此地也逢僧？”
衰老
年老而精力、体质衰弱
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
寒灯
寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》词：“梦觉、透窗风一綫，寒灯吹息。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒灯如豆，破壁頽垣犹如故也。”
弟子
门徒,徒弟;接受他人教导并帮助传播和实行的人