古诗 | 使闽过延平 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 刘震孙 |
释义 | 使闽过延平原文川媚山辉宝气钟,尊尧而后几儒宗。往来但指龙津说,不道人中自有龙。 诗词问答问:使闽过延平的作者是谁?答:刘震孙 刘震孙使闽过延平书法欣赏
参考注释宝气(1).珍物、财宝等所显现的光气。 唐 王度 《古镜记》:“贫道受明録秘术,颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日,絳气属月,此宝镜气也。” 宋 梅尧臣 《夏日晚霁与崔子登周襄故城》诗:“宝气无人发,阴虫入夜鸣。” 清 魏源 《寰海十章》诗:“鼓角岂真天上降?琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气,此夕蛟宫万丈明。”《中国民间故事选·百鸟床》:“百鸟床不单好看,还有‘宝气’呢。瞎了眼睛的人到宝床上睡一睡,眼睛就明亮了。”如:珠光宝气。 (2).喻才气。 清 唐孙华 《喜吕无党及第》诗:“宝气昔年曾闇识,好音入耳亦欣然。” 而后以后;后来;然后 鸣呼!今而后(以后)吾将再病,教从何处呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》 如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 大家先议一议,而后正式表决 儒宗儒者的宗师。 汉 以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。《史记·刘敬叔孙通列传赞》:“ 叔孙通 希世度务,制礼进退,与时变化,卒为 汉 家儒宗。”《汉书·萧望之传赞》:“ 望之 堂堂,折而不橈,身为儒宗,有辅佐之能,近古社稷臣也。” 宋 王安石 《上邵学士书》:“昔 昌黎 为 唐 儒宗。” 清 叶廷琯 《吹网录·石林公著作存佚考》:“ 石林 公以宏通渊雅之才,研求经义,撰述辞章,蔚为一代儒宗文伯。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗。” 往来(1) 去和来 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 (2) 交往;过从 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 (3) 交往的人 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 龙津(1).即 龙门 。 龙门 一名 河津 ,故称。《晋书·郭璞传》:“登降纷於九五,沦涌悬乎 龙津 。” 明 徐芳 《城门高》诗:“虾蝤百辈走耽耽,直取 龙津 为窟宅。”参见“ 龙门 ”。 (2).喻高德硕望。《梁书·陆倕传》:“过龙津而一息,望凤条而曾翔。” (3).喻仕宦腾达之路。《晋书·孙绰传》:“﹝ 绰 ﹞尝鄙 山涛 ,而谓人曰:‘ 山涛 吾所不解,吏非吏,隐非隐,若以 元礼 门为 龙津 ,则当点额暴鳞矣。’” 唐 李商隐 《春日寄怀》诗:“欲逐风波千万里,未知何路到 龙津 。” 冯浩 注:“《三秦记》:‘ 河津 一名 龙门 ,水险不通,龟鱼之属莫能上,江海大鱼薄集门下数千,不得上,上则为龙。’” (4).指龙池。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗:“十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。 文帝 宠深陪雉尾, 武皇 恩厚宴 龙津 。”借指宫中。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》:“轩内好,嬉戏下龙津。玉管朱絃闻尽夜,踏青鬭草事青春,玉輦从羣真。”参见“ 龙池 ”。 不道人无道之人。《荀子·解蔽》:“以其不可道之心取人,则必合於不道人而不合於道人。以其不可道之心与不道人论道人,乱之本也。” |
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