赠史坑冶二首原文
吾儒根本在修身，恬淡无为乐性真。此性本无尘可去，去尘犹是未离尘。
诗词问答
问：赠史坑冶二首的作者是谁？答：袁燮
问：赠史坑冶二首写于哪个朝代？答：宋代
问：袁燮的名句有哪些？答：袁燮名句大全
袁燮赠史坑冶二首书法欣赏
赠史坑冶二首书法作品
参考注释
根本
(1) 完全
我根本就不赞成你的主张
(2) 简直;从来
奴隶主根本不把奴隶当人看待
这种事我根本没干过
(3) 彻底
必须根本改变这里的落后面貌
修身
陶冶身心,涵养德性
修身养性
恬淡无为
心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪四》：“太平之责塞，优游之望得，遵游自然之势，恬淡无为之场，休徵自至，寿考无疆。” 唐 王邕 《修养杂诀气铭》：“恬淡无为，以道自怡，妙中之妙，微中之微。”
性真
(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序：“ 鹿门子 示余《酒中十咏》，物古而词丽，旨高而性真，可谓穷天人之际矣。”
(2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗：“少小看头角，嬉游总性真。”
(3).谓真性。《楞严经》卷三：“性真圆融，皆如来藏，本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五：“人生太閒则别念窃生，太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》：“天条十款当遵守，切莫鬼迷昧性真。”
无尘
不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”
犹是
(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”
(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”
离尘
(1) 离开尘世
离尘脱俗
(2) 袈裟的别称