古诗 | 赠史坑冶二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 袁燮 |
释义 | 赠史坑冶二首原文吾儒根本在修身,恬淡无为乐性真。此性本无尘可去,去尘犹是未离尘。 诗词问答问:赠史坑冶二首的作者是谁?答:袁燮 袁燮赠史坑冶二首书法欣赏
参考注释根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 修身陶冶身心,涵养德性 修身养性 恬淡无为心境清静自适而无所营求。语本《庄子·刻意》:“夫恬惔寂漠,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。” 汉 荀悦 《汉纪·宣帝纪四》:“太平之责塞,优游之望得,遵游自然之势,恬淡无为之场,休徵自至,寿考无疆。” 唐 王邕 《修养杂诀气铭》:“恬淡无为,以道自怡,妙中之妙,微中之微。” 性真(1).性情真率。 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》序:“ 鹿门子 示余《酒中十咏》,物古而词丽,旨高而性真,可谓穷天人之际矣。” (2).指天真烂漫。 明 张居正 《应制题百子图》诗:“少小看头角,嬉游总性真。” (3).谓真性。《楞严经》卷三:“性真圆融,皆如来藏,本无生灭。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷五:“人生太閒则别念窃生,太忙则性真不见。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平天囯天条书》:“天条十款当遵守,切莫鬼迷昧性真。” 无尘不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句:“无人解把无尘袖,盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗:“师爱无尘地,江心岛上居。” 犹是(1).由此。犹,通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》:“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 , 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》:“足下篤意,遂成大好。犹是许足下以至交。” (2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 蜀 食井盐,如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》:“初 唐 絶句精巧,犹是六朝餘习。” 离尘(1) 离开尘世 离尘脱俗 (2) 袈裟的别称 |
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