长门怨原文
争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。
诗词问答
问：长门怨的作者是谁？答：刘得仁
问：长门怨写于哪个朝代？答：唐代
问：长门怨是什么体裁？答：乐府
问：刘得仁的名句有哪些？答：刘得仁名句大全
刘得仁长门怨书法欣赏
长门怨书法作品
全唐诗：卷545-28
参考注释
争得
经过努力而获得
正在设法从政府那里争得一份养老金
一人
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
长门
汉 宫名。 汉 司马相如 《长门赋》序：“ 孝武皇帝 陈皇后 时得幸，颇妒，别在 长门宫 ，愁闷悲思。闻 蜀郡 成都 司马相如 天下工为文，奉黄金百斤，为 相如 、 文君 取酒，因于解悲愁之辞。而 相如 为文以悟主上， 陈皇后 復得亲幸。”后以“长门”借指失宠女子居住的寂寥凄清的宫院。 唐 杜牧 《长安夜月》诗：“独有 长门 里，蛾眉对晓晴。” 宋 辛弃疾 《摸鱼儿·淳熙己亥同官王正之置酒小山亭为赋》词：“ 长门 事，準拟佳期又误。蛾眉曾有人妬。千金纵买 相如 赋，脉脉此情谁诉。”《天雨花》第二一回：“你四人身入 长门 ，红颜薄命。”参见“ 长门怨 ”。
深夜
指半夜以后
工作到深夜
妍姝
美女。 唐 刘得仁 《长门怨》诗：“争得一人闻此怨， 长门 深夜有妍姝。”
早知
对未来事件能超常预知的现象
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩泽
荆钗
(1).荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。 唐 李山甫 《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。” 明 潘绂 《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”参见“ 荆釵布裙 ”。
(2).借指贫家妇女。 宋 范成大 《腊月村田乐府，分岁词》：“荆釵劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’” 元 房皞 《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆釵有令名。” 清 陈维崧 《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆釵伴藁砧。”
(3).指《荆钗记》。 元 柯丹丘 作。现今流传者多为 明 人改本。写 宋 王十朋 与妻 钱玉莲 双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。 清 李渔 《比目鱼·发端》：“ 刘旦 生来饶艷质， 谭生 一见钟情极，默订鸞凰人不识。遭母逼……演《荆釵》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
匹夫
(1) 古代指平民中的男子;泛指平民百姓
舜以天子而询于匹夫。—— 清· 刘开《问说》
匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) * 。多指无学识、有勇无谋的人
匹夫休得逞强!——《三国演义》
(3) 骂人的话
匹夫安敢欺我耶。——《三国演义》