| 古诗 | 越问竹箭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 孙因 |
| 释义 | 越问竹箭原文维苗山之竹箭兮，禀劲气於乾坤。实东南之美材兮，声价等乎瑶琨。 良工相夫阴阳兮，加利镞以为矢。 习国人於射渎兮，震电激而星奔。 挟之以六千之君子兮，从之以八千之子弟。 可以傥方张之阖闾兮，走善射之楼烦。 彼群仙之会聚兮，亦以射而为乐。 登石室之射堂兮，射东峰而的白。 丁令威为拾箭兮，山上下以求索。 获遗镞於樵夫兮，偿以樵风之南北。 客曰异哉斯事兮，诚振古之怪奇。 然越人之弯弓兮，则谈笑而道之。 诗词问答问：越问竹箭的作者是谁？答：孙因 参考注释竹箭(1).即篠。细竹。《管子·小匡》：“是以羽旄不求而至，竹箭有餘於国，奇怪时来，珍异物聚。”《尔雅·释地》：“东南之美者，有 会稽 之竹箭焉。” 唐 高适 《宋中送族侄式颜》诗：“乡山西北愁，竹箭东南美。” 清 唐孙华 《读＜中州集＞周迂斋著诗意犹未尽戏赋十四韵》：“森束牙筹狭，分裁竹箭纤。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“只要站在大门口，也总有什么新鲜的物事看：今天来一车竹箭，明天来一批松板……拉向皇城那面去。” (2).竹制的利箭。《慎子》佚文：“ 河 之下 龙门 ，其流驶如竹箭，駟马追弗能及。”后因以“竹箭”喻河流迅疾。 唐 刘禹锡 《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗：“关头古塞 桃林 静，城下长河竹箭迴。” 清 赵翼 《清江浦送费制府入为大司马》诗：“竹箭河流循轨稳， 萑苻 兵扫伏隍空。” 劲气(1).凛烈的寒气。 晋 陶潜 《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》诗：“劲气侵襟袖，簞瓠谢屡设。” 唐 王勃 《九成宫颂》：“凛劲气於丛楹，起凄风於洞穴。” 宋 苏辙 《王君贶生日》诗：“纯阴十月晚，劲气肃群骄。” (2).谓刚强正直的气概。 唐 韩愈 《上襄阳于相公书》：“正声谐《韶》《濩》，劲气沮金石。”《明史·杨俊民传》：“ 廷 守 苏州 时，人比之 赵清献 。直节劲气，始终无改。” 清 管同 《与友人论文书》：“垂示古文三篇，比前稍进，然终孱弱无劲气，未得为佳。” 方言。劲头，勇气。 柳青 《铜墙铁壁》第一章：“他们认为 胡宗南 在南路吃了三回败仗，就是还有些劲气，也不准再敢冒失进攻上来。” 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 东南之美谓东南人物中之佼佼者。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟 延州 ；显允 陆生 ，於今尠儔。”《晋书·顾和传》：“ 王导 为 扬州 ，辟从事……谓 和 曰：‘卿珪璋特达，机警有锋，不徒东南之美，实为海内之俊。’” 唐 王勃 《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。” 声价名声和社会地位 声价倍增 瑶琨(1).语出《书·禹贡》：“厥贡惟金三品，瑶、琨、篠、簜。” 孔 传：“瑶、琨皆美玉。”后用以泛指美玉美石。 汉 陆贾 《新语·本行》：“入山海，採珠璣，求瑶琨。” 宋 苏轼 《李氏山园潜珍阁赋》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。” 明 高启 《泉南两义士歌》：“踰年还家喜得寳，木难火齐并瑶琨。” (2).传说中的古地名。出产美酒。 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“ 瑶琨 去 玉门 九万里，有碧草如麦，割之以酿酒，则味如醇酎。” 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设甜水之冰，以备沐濯，酌 瑶琨 碧酒，炮青豹之脯。” 良工古代泛称技艺高超的人。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工。”《尸子·分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。” 南朝 梁 沉约 《为柳世隆上铜表》：“名罏化金，良工尽艺，方将盈金中藏。”《新五代史·杂传十七·崔棁》：“其乐工舞郎，多教坊伶人，百工商贾，州县避役之人，又无老师良工教习。”《三国演义》第七八回：“ 操 曰：‘吾欲起一殿，名 建始殿 ，恨无良工。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“公子不乐，惟求良工画 翠 小像，日夜浇祷其下。” 阴阳(1) (2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动 阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》 (3) 日月运转之学 阴阳历算。——《后汉书·张衡传》 研核阴阳。 (4) 天气的变化 阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》 利镞锐利的箭头。 唐 李华 《吊古战场文》：“利鏃穿骨。” 金 赵秉文 《庐州城下》诗：“利鏃穿 吴 甲，长戈断 楚 缨。” 以为认为 自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》 以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》 以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》 孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》 自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》 以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》 以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》 国人(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。” (2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。” 震电(1).电闪雷鸣。《春秋·隐公九年》：“三月癸酉，大雨，震电。”《魏书·北海王详传》：“其夜暴风震电，拔其庭中桐树大十围，倒立本处。” 宋 叶适 《故知广州敷文阁待制薛公墓志铭》：“是冬，震电大雪，冰厚尺餘。” (2).喻盛怒。《左传·昭公五年》：“今君奋焉震电冯怒，虐执使臣，将以衅鼓，则 吴 知所备矣。” 清 冯桂芬 《与吉抚部书》：“若隐约其词，万一圣天子震电含怒，詰责主名，为事更大。” (3).喻隆隆的车声。 清 魏源 《天台石梁雨后观瀑歌》：“重冈四合如重城，震电万车争殷轔。” 星奔如流星飞逝。形容疾速。《三国志·吴志·陆抗传》：“舳艣千里，星奔电迈，俄然而至。” 唐 杜甫 《喜闻盗贼总退口号》之三：“逆气数年吹路断， 蕃 人闻道渐星奔。” 清 黄遵宪 《为同年吴德潚寿其母夫人》诗：“汝父初闻丧，星奔去 澂江 。” 君子(1) 对统治者和贵族男子的通称 彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》 君子不齿。——唐· 韩愈《师说》 君子寡欲。——司马光《训俭示康》 君子多欲。 (2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人 不亦君子乎。——《论语》 君子有不战。——《孟子·公孙丑下》 君子博学。——《荀子·劝学》 花之君子。——清· 周容《芋老人传》 (3) 对别人的尊称 君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》 君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》 同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》 君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》 之子这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 方张谓正当扩展、强大之际。 宋 岳珂 《金陀粹编·绍兴五年》：“万骑鼓行，震天声於不测；千里转战，夺勇气於方张。” 明 沉鲸 《双珠记·剿虏同功》：“以彼久疲之兵，临我方张之鋭，不劳血刃，敌可擒矣。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“顾其间反对共和之説者，要以就程度立言者为最坚，貌为持重，善於附会，而怠乎方张鋭进之人心，其最不可不辨也。” 阖闾(1).即 阖庐 。 春秋 末 吴 的国君，名 光 。公元前514－前496年在位。他用 专诸 刺杀 吴王 僚 而自立。曾伐 楚 入 郢 (今 湖北 江陵 西北)，后在 檇李 (今 浙江 嘉兴 西南)为 越王 勾践 所败，重伤而死。见《史记·吴太伯世家》。《文选·左思＜吴都赋＞》：“阐 闔閭 之所营，采 夫差 之遗法。” 李周翰 注：“ 闔閭 、 夫差 ，皆 吴王 也。” (2). 阖闾城 的省称。 楼烦古代北方部族名，精于骑射。因以代指善射的将士。《史记·樊郦滕灌列传》：“﹝ 灌婴 ﹞军於 燕 西，所将卒斩 楼烦 将五人。” 裴駰 集解引 李奇 曰：“其人善骑射，故以名射士为‘楼烦’，取其美称，未必 楼烦 人也。” 南朝 梁 刘孝威 《行幸甘泉宫歌》：“校尉 乌桓 骑，待制 楼烦 弓。” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“结交 楼烦 将，侍从羽林儿。” 会聚(1) 成群地聚集 游园群众会聚于各个公园,欢庆五一节 (2) 一个多束阴极射线管的电子束交叉于某一特定点的情况 为乐奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。” 作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？” 石室(1).古代宗庙中藏神主的石函。《左传·庄公十四年》“先君 桓公 命我先人，典司宗祏” 晋 杜预 注：“宗祏，宗庙中藏主石室。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“又东南逕 司马子长 墓北，墓前有庙，庙前有碑。 永嘉 四年， 汉阳 太守 殷济 瞻仰遗文，大其功德，遂建石室，立碑树桓。”《新唐书·礼乐志三》：“建石室於寝园，以藏神主，至禘祫之岁，则祭之。” (2).指石造的墓室。《宋书·礼志二》：“ 汉 以后，天下送死奢靡，多作石室、石兽、碑铭等物。” 唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》：“石室兮沉沉， 蓬莱山 兮寂又阴。” 宋 叶适 《朱文昭母杨氏挽词》：“古今归石室，笔削纪萱堂。” (3).泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。《三国志·吴志·贺邵传》：“近 刘氏 据三关之险，守重山之固，可谓金城石室，万世之业，任授失贤，一朝丧没，君臣係颈，共为羈僕。” (4).古代藏图书档案处。《史记·太史公自序》：“ 周 道废， 秦 拨去古文，焚灭《诗》《书》，故明堂石室，金匱玉版，图籍散乱。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“虽不足以藏名山石室，且欲缄之金匱，以示识者。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，检残竹，欲其博练於稽古也。” 宋 司马光 《神宗皇帝挽辞》之二：“它年紬石室，光大继皇坟。” 清 钱谦益 《李自华父可守赠承德郎刑部山东清吏司主事制》：“为观於石室，视我赞书。” (5).岩洞。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“ 吴王 知 范蠡 不可得为臣，谓曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡 曰：‘臣请如命。’” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“鬱鬱西岳巔，石室青青与天连。”《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山……又於石室中见一卷素书，遽呼 康 往取，輒不復见。” 唐 于邺 《赠隐者》诗：“石室扫无尘，人寰与此分。” 宋 苏轼 《游桓山记》：“登 桓山 ，入石室。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室叹钻天， 景福 祕地藏。” (6).指传说中的神仙洞府。 汉 刘向 《真君传》：“ 赤松子 者， 神农 时雨师也……数往 崑崙山 中，常止 西王母 石室中，随风雨上下。” 晋 陶潜 《搜神后记》卷一：“ 始兴机山 东有两巖，相向如鴟尾。石室数十所。经过，皆闻有金石丝竹之响。”《剪灯新话·申阳洞记》：“更前百步，豁然开朗，见一石室，榜曰：申阳之洞。守门者数人，装束如昨夕庙中所睹。” 清 徐喈凤 《会仙记》：“ 秋鸿 以扇拂壁，忽豁大门，肃 丹忱 入。洞中石室，别有天地。” 黄侃 章炳麟 《游仙联句》：“石室坐 王母 ，旁揖 乔 松 儔。” 射堂古时习射的场所。《晋书·成帝纪》：“帝常欲於后园作射堂，计用四十金，以劳费乃止。” 唐 韩翃 《寄徐州郑使君》诗：“射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。” 清 吴伟业 《楚两生行》：“ 祁连 高冢泣西风，射堂宾客嗟蓬鬢。”参见“ 射宫 ”。 丁令威传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。” 上下(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人 上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》 鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》 (2) 辈分上较高的和较低的人 全家上下都很高兴 (3) 从上面到下面 上下打量着这位陌生人 (4) 指程度上高低、优劣 不分上下 (5) 用在数量词后,表示概数;左右 今年一亩地能有一千斤上下的收成 这位先生今年五十上下 (6) 称衙门中的差役 这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》 求索(1) 寻找;搜寻 求索新的路子 (2) 索取;要求 求索无厌 遗镞(1).谓损折箭矢。借以指细微的损失。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 秦 无亡矢遗鏃之费，而天下诸侯已困矣。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“兵不血刃，士无遗鏃，而 樊邓 威怀， 巴 黔 底定。”《隋书·高祖纪上》：“ 申 部残贼，充斥一隅，蝇飞蚁聚，攻州略地。播以玄泽，迷更知反，服而捨之，无费遗鏃。” (2).指遗弃或残剩的箭镞。 汉 桓宽 《盐铁论·诛秦》：“往者兵革亟动，师旅数起， 长城 之北，旋车遗鏃相望。”《宋书·袁淑传》：“今涂有遗鏃，蠆未息蜂，敢思凉识，少酬閎施。” 元 王逢 《观钱塘江潮时教化平章大宴江上》诗：“ 钱王 射强弩，至今有遗鏃。” 樵夫(1) 砍伐木材的人 (2) 打柴的人 樵歌出林。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 樵风《后汉书·郑弘传》“ 郑弘 字 巨君 ， 会稽 山阴 人” 李贤 注引 南朝 宋 孔灵符 《会稽记》：“ 射的山 南有 白鹤山 ，此鹤为仙人取箭。 汉 太尉 郑弘 尝采薪，得一遗箭，顷有人觅， 弘 还之，问何所欲， 弘 识其神人也，曰：‘常患 若邪溪 载薪为难，愿旦南风，暮北风。’后果然。”后因以“樵风”指顺风、好风。 唐 宋之问 《游禹穴回出若邪》诗：“归舟何虑晚，日暮使樵风。” 宋 柳永 《夜半乐》词：“怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼。” 王葆桢 《集饮湖楼次半峰韵》：“世外樵风何日便，尊前旧雨几人存。” 南北(1) 北方和南方 (2) 南端到北端之间的距离 振古远古；往昔。《诗·周颂·载芟》：“匪今斯今，振古如兹。” 朱熹 集传：“振，极也……盖自极古以来已如此矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“歷览振古，多同此疾。” 宋 司马光 《请迎储副或进用宗室第一状》：“臣窃惟陛下天性纯孝，振古无伦。” 明 徐渭 《奉督学宗师薛公书》：“先生自振古以来有数之人，负当今天下之望。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“虚怀宏奬，振古罕有。” 怪奇怪异奇特。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“帝王之生，必有怪奇，不见於物，则效於梦矣。” 唐 林滋 《望九华山》诗：“兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞后》：“观是词者……又以谓荒裔生野，睢盱怪奇，可喜愕之态，人所希闻见，今皆若见其人，跳舞叫啸於前。” 越人(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。” (2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？” 弯弓(1).挽弓；拉弓。 汉 贾谊 《过秦论》上：“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。” 唐 崔融 《拟古》诗：“拔剑斩长榆，弯弓射小棘。” 明 李梦阳 《豆莝行》：“弯弓值冻不敢发，昔何猛毅今何懦？” 毛 * 《沁园春·雪》词：“一代天骄， 成吉思汗 ，只识弯弓射大雕。” (2).谓原相友善者反目成仇。 宋 周煇 《清波杂志》卷十一：“初， 舒 为县尉，坐手 * 停废， 无尽 为御史，言其才可用，乃得改官，至是乃尔，士论恶之……弯弓成俗，亦何足多怪。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“酒肉弟兄千箇有，落难之中无一人。还有朝兄弟，暮仇敌，纔放下酒杯，出门便弯弓相向。” (3).弯曲成弓形。 杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“老头把饭端了上来， 余敬唐 就弯弓着背走出去了。” 谈笑说笑;又说又笑 谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》 谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 |
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