| 古诗 | 张子俊秋山书屋即用图间题者韵·其一 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文峰容树色两苍苍，元气因之合混芒。 展卷高人神解别，岂徒数墨与寻行。 诗词问答问：《张子俊秋山书屋即用图间题者韵·其一》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言绝句 押阳韵 出处：御制诗四集卷六十四 2. 上声 参考注释树色树木的景色。 南朝 梁 何逊 《日夕出富阳浦口和朗公》：“山烟涵树色，江水映霞暉。” 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁题》套曲：“千巖万井，见树色江光，须臾龙变云蒸，出岫无心。” 苍苍(1) 灰白色的 两鬓苍苍十指黑 (2) 无边无际、空阔辽远的 天苍苍,地茫茫 (3) 茂盛,众多的样子 蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》 元气(1) 指天地未分前的混沌之气 (2) 精神;精气 (3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量 元气大伤 混芒亦作“ 混茫 ”。1.混沌蒙昧。指上古人类未开化的状态。《庄子·缮性》：“古之人，在混芒之中。” 成玄英 疏：“其时淳风未散，故处在混沌芒昧之中。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“盖闻灵机冥缅，混芒眇眛。” (2).指混沌未分状。 唐 李白 《大鹏赋》：“当胸臆之掩画，若混茫之未判。” (3).指广大无边的境界。 唐 杜甫 《滟滪堆》诗：“天意存倾覆，神功接混茫。” 宋 朱熹 《马上举韩退之话口占》：“昨日风烟接混芒，今朝紫翠插青苍。” 明 李东阳 《＜南行稿＞序》：“连山大江，境象开豁，廓然若小宇宙而游混茫者，信天下之大观也。” 清 魏源 《＜国朝古文类钞＞叙》：“生其间者，其气昌明，其声宫喤，其见闻瑰軼而混芒。” (4).混杂不清；模糊。 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“列国小学不明，声音混茫，各操其方，微 孔子 之雅言，古韵其亡乎！” 叶圣陶 《城中·微波》：“群山已没入乳白色的雾气，湖面盖着混茫的青烟。” 展卷打开书本,借指读书 展卷诵读 人神(1).先祖的神灵。《后汉书·隗嚣传》：“宜急立高庙，称臣奉祠，所谓‘神道设教’，求助人神者也。”《南史·宋武帝纪》：“宗祀絶饗，人神无位。” (2).人与神。 汉 班固 《东都赋》：“人神之和允洽，羣臣之序既肃。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。”《南史·宋武帝纪》：“人神协祉，岁月滋著。” 岂徒难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！” 数墨计算书本上的文字。比喻读书不推究义理，在字里行间讨生活。 宋 朱熹 《易》诗之一：“须知三絶韦编者，不是寻行数墨人。”《剪灯馀话·青城舞剑录》：“夫循行数墨，呫嗶呻吟，儒之土苴。” |
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