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古诗 过佛教子岭
朝代 宋代
作者 李弥逊
释义

过佛教子岭原文

冈回岭转翠相重,觅语酬山未了工。
却恐前一是摩诘,此身今落花图中。

诗词问答

问:过佛教子岭的作者是谁?答:李弥逊
问:过佛教子岭写于哪个朝代?答:宋代
问:李弥逊的名句有哪些?答:李弥逊名句大全

李弥逊过佛教子岭书法欣赏

李弥逊过佛教子岭书法作品欣赏
过佛教子岭书法作品

参考注释

相重

互相敬重。 郭沫若 《雄鸡集·团结、工作、批评》:“现在是文人艺人相重,团结在一起,真正和兄弟姊妹骨肉手足一样。”

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

一是

(1).一概。《宋史·选举志六》:“ 度宗 咸淳 六年,命参酌旧制,凡文武官一是以公勤廉恪为主。”

(2).谓一切。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“昨得手札,属治心学,敬悉一是。”

(3).犹言统一的标准。《宋史·食货志上一》:“时有古今,世有升降,天地生财,其数有限,国家用财,其端无穷,归於一是,则‘生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒’之外,无他技也。”《明史·刑法志一》:“律所不载者,则听之於敕,故时轻时重,无一是之归。”

(4).全凭。《儒林外史》第十回:“央媒拜允,一是二位老爷拣择。”

摩诘

(1). 维摩诘 (梵语vimalakīrti)的省称。意译为“净名”或“无垢称”。《维摩经》中说 维摩诘 是 毘耶离城 中一位大乘居士,和 释迦牟尼 同时,善于应机化导。曾经以称病为由,向 释迦佛 遣来问讯的 舍利弗 及 文殊师利 等宣扬大乘深义,为佛典中现身说法,辩才无碍的代表人物。 宋 苏辙 《谢人惠千叶牡丹》诗:“天女要知 摩詰 病,银瓶满送 洛阳 春。” 宋 陆游 《病中作》诗:“ 摩詰 病説法, 虞卿 穷著书。”

(2).指 唐 王维 。 维 字 摩诘 。 清 侯方域 《倪云林<十万图记>》:“按画家分南北二宗, 摩詰 为南宗创始。”

花图

花在横切面上的图解,显示花的各组成部分的数目和排列方式

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更新时间:2024/7/20 12:54:59