示淳谦首座持钵原文
千家万家，总是维摩丈室。十斛百斛，无非达磨眼睛。
若向遮里会得，何劳向外经营。
其或未然，咄，酒肆淫坊休放过，龙宫虎穴要亲临。
诗词问答
问：示淳谦首座持钵的作者是谁？答：释原妙
问：示淳谦首座持钵写于哪个朝代？答：宋代
问：释原妙的名句有哪些？答：释原妙名句大全
释原妙示淳谦首座持钵书法欣赏
示淳谦首座持钵书法作品
参考注释
总是
永远地;无例外地
维摩丈室
佛教语。 维摩诘 居士的方丈室。室虽只有一丈见方，其所包容极广。《维摩经·文殊师利问疾品》载：长者 维摩诘 现神通力，即时彼佛遣三万二千师子坐，高广严净，来人 维摩诘 室，其室广博，包容无所妨碍。 宋 张元干 《西江月·和苏庭藻》词：“ 维摩 丈室久空空，不与散花同梦。” 清 赵翼 《游狮子林题壁》诗：“ 维摩 丈室走终日， 长房 缩地称仙术。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或是 维摩 丈室，偶留天女散花。”
百斛
泛指多斛。斛，量具名。古以十斗为斛， 南宋 末改为五斗。 汉 焦赣 《易林·节之师》：“稼穡成熟，亩获百斛。” 唐 李贺 《江南弄》诗：“鱸鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山緑。”《宋史·河渠志四》：“ 白沟 无山源，每岁水潦甚则通流，纔胜百斛船，踰月不雨即竭。”
无非
不外;没别的
他无非就有三板斧功夫
达磨
见“ 达摩 ”。
眼睛
眼的通称
遮里
这里。 宋 王明清 《挥麈馀录》卷二：“ 张太尉 冷笑：我别有道理，待我遮里兵才动，先使人将文字去与番人，万一支吾不前，交番人发人马助我。” 宋 徐梦莘 《三朝北盟会编》卷七十：“指挥使 蒋宣 、 李福 引卫士数百人入 祥曦殿 中，大呼：‘请官家速出，遮里不是官家住处！’其势甚遽。上曰：‘教我去那里？’”《景德传灯录·布袋和尚》：“师在街衢立，有僧问：‘和尚在遮里作什么？’”
会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
向外
(1).朝外面。 宋 朱熹 《与刘子澄书》：“近觉向来为学，实有向外浮泛之弊。不惟自误，而误人亦不少。”
(2).以外；开外。 元 关汉卿 《窦娥冤》第一折：“美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。”
经营
(1) 筹划经管;组织计划
这届运动会真是煞费经营
韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》
经营商业
(2) 规划治理
经营天下
(3) 往来
经营原野
未然
还未变成现实
未雨绸缪,防患于未然
肆淫
纵欲， * 。 明 刘基 《雷说上》：“倚势而行姦，乘约而肆淫。”
放过
犹放弃。《朱子全书》卷九：“ 曾子 鲁钝难晓，只是他不肯放过，直是捱得到透彻了方住。” 明 高明 《琵琶记·金闺愁配》：“好笑我爹爹定要将奴家招赘 蔡状元 为壻，那状元不肯……谁想爹爹苦不放过。” 巴金 《家》二三：“现在倒是自己把好机会放过了。”
龙宫
神话中龙王居住的海底宫殿
虎穴
老虎洞,喻危险之地
虎穴追踪
亲临
亲赴;亲身到达
亲临指导