秋怀三十六首原文
国命在乎民，民命在乎食。圣人虽复生，斯言固不易。
虚惠岂足尚，教人以姑息。
虚名岂足高，教人以缘饰。
诗词问答
问：秋怀三十六首的作者是谁？答：邵雍
问：秋怀三十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
邵雍秋怀三十六首书法欣赏
秋怀三十六首书法作品
参考注释
国命
(1).国家的政权。《论语·季氏》：“陪臣执国命，三世希不失矣。”《后汉书·党锢传序》：“逮 桓 灵 之间，主荒政繆，国命委於阉寺。” 宋 叶适 《蔡知阁墓志铭》：“﹝ 韩侂胄 ﹞自为太师、郡王，擅国命。”
(2).国家的命脉、命运。《文选·卢谌＜览古＞诗》：“简才备行李，图令国命全。” 李善 注：“ 孙卿子 曰：人之命在天，国之命在礼。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 张柬之 等既迁 则天 于 上阳宫 ……侍御史 崔浑 奏曰：‘方今国命初復，当正徽号称 唐 。’” 清 顾炎武 《昔有》诗：“奈此国命何，大势常与俱。”
(3).国家的法令。《后汉书·荀彧传》：“臣闻古之遣将，上设监督之重，下建副二之任，所以尊严国命。”《后汉书·荀彧传》：“宣示国命，威怀丑虏。”
(4).指朝廷命官。 宋 苏舜钦 《诣匦疏》：“自以世受君禄，身齿国命，涵濡惠泽，以长此躯。”
在乎
(1) 在于
进步完全在乎自己努力
(2) 放在心上;介意
对这一点,他倒不十分在乎
民命
(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”
(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”
(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传：“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”
(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
虽复
犹纵令。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“虽復守辱不已，犹当絶之。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“自尔承基纂基，保受姓氏，虽復千年一圣，终是百世同宗。”
不易
(1).艰难，不容易。《诗·大雅·文王》：“宜鉴于 殷 ，骏命不易。” 朱熹 集传：“不易，言其难也。”《论语·子路》：“为君难，为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“要知此种文字，作之可怜，出之不易。” 毛 * 《＜中国农村的社会主义高潮＞的序言二》：“对于一些不易看懂的名词，作了一些注解。”
(2).不改变；不更换。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 注：“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》：“制节谨度以防奢淫，为政所先，百王不易之道也。” 颜师古 注：“言为常法，不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不觉有垢秽气。”
姑息
(1) 苟且求安,无原则地宽恕别人
姑息养奸
(2) 迁就,纵容,不加限制,出于照顾或好心肠而迁就或容忍
不姑息儿子
君子爱人也以德,细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
足高
举步高远。形容高傲自大。《国语·周语下》：“今 晋侯 视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣……视远，日絶其义；足高，日弃其德。”《左传·襄公三十年》：“不慼而愿大，视躁而足高，心在他矣。”
缘饰
镶边的饰品,修饰