名句 | 伯时奉敕摹粉本,神迹重似见韦偃 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题李公麟仿韦偃牧放图》 全文: 参考注释伯时宋 李公麟 的字。好古博学。晚年居 龙眠山 ,号 龙眠居士 。擅长书画,尤精传写人物,识者以为 顾恺之 张僧繇 之亚。见《宋史·文苑传六·李公麟》。 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡》诗:“为问 伯时 图作贡,何如 郑侠 绘《流民》?” 奉敕亦作“ 奉勅 ”。1.奉皇帝的命令。 南朝 梁 任昉 《奉敕示<七夕>诗启》:“臣 昉 啟,奉敕,并赐示《七夕》五韵。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“﹝ 曹彬 ﹞既平 江南 回,诣閤门入见,牓子称:‘奉勑 江南 勾当公事回。’” (2).指奉师长之命。 清 袁枚 《随园诗话》卷六:“妾,月府侍书女,与生有缘。今奉勅賚书 南海 ,生当偕行。” 粉本(1).画稿。古人作画,先施粉上样,然后依样落笔,故称画稿为粉本。 唐 韩偓 《商山道中》诗:“却忆往年看粉本,始知名画有工夫。” 宋 苏轼 《阎立本职贡图》诗:“粉本遗墨开明窗。” 王十朋 集注:“ 唐明皇 令 吴道子 往貌 嘉陵 山水,回奏云:‘臣无粉本,并记在心。’” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷一:“古人画稿谓之粉本,前辈多寳蓄之;盖其草草不经意处,有自然之妙。 宣和 、 绍兴 所藏粉本,多有神妙者。” 清 方薰 《山静居画论上》:“画稿谓粉本者,古人於墨稿上加描粉笔,用时扑入縑素,依粉痕落墨,故名之也。” (2).指图画。 清 纳兰性德 《金缕曲》词:“ 麟阁 才教留粉本,大笑拂衣归矣。如斯者古今能几?” 清 曹寅 《寄姜绮季客江右》诗:“九日篱花犹寂寞, 六朝 粉本渐模糊。” 缪鸿若 《题担当和尚画册》:“休嫌粉本无多剩,寸土伤心下笔难。” (3).比喻底本、基础等。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“曲谱者,填词之粉本,犹妇人刺绣之花样也。” 清 唐孙华 《宋坚斋刑部斋中观南巡图恭纪》诗:“退思此事实创举,岂有粉本供师资。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇:“至谓作者搜采异闻,乃设烟茗於门前,邀田父野老,强之谈説以为粉本,则不过委巷之谈而已。” 神迹见“ 神迹 ”。 同“ 神迹 ”。 亦作“ 神跡 ”。亦作“ 神蹟 ”。神灵的事迹;灵异的现象。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》:“游精杳漠,神迹是寻。”一本作“ 神跡 ”。 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》:“城西北四五里,有窣堵波……中有如来舍利一升,光明时照,神迹多端。”《太平天囯文书汇编·天王诏书·赐英国全权特使额尔金诏》:“神蹟权能言不尽,早到天堂可悟之。” 胡适 《<西游记>考证》二:“况且 玄奘 本是一个伟大的宗教家,他的游记里有许多事实,如沙漠幻景及鬼火之类,虽然都有理性的解释,在他自己和别的信徒的眼里,自然都是‘灵异’,都是‘神迹’。” |
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